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「몸과 마음이 행복한 펜션 부자들」구선영 | 리뷰 카테고리 2013-02-26 17:36
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[도서]몸과 마음이 행복한 펜션 부자들

구선영 저/왕규태 사진
예담 | 2013년 02월

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  퇴직 시기가 빨라진 베이비부머들은 제2의 인생을 꿈꿉니다. 아무리 전문분야에서 활동한 사람들도 막상 퇴직하면 자신의 전공과 관련해서 계속 일할 수 있는 확률은 그렇게 높지 않은 것이 현실입니다. 그러다보니 누구나 자영업을 꿈꾸고 가장 손쉽게(?) 할 수 있는 카페, 음식점, 아니면 편의점 정도를 기웃거려 봅니다. 그런데 이 세 가지는 대기업이나 체인점 본부의 횡포가 심해서 살아남기가 쉽지 않습니다. 또 팍팍한 도심에서의 피곤한 삶은 계속됩니다. 이런 상황에서 <몸과 마음이 행복한 펜션 부자들>이라는 책 제목만으로도 눈이 번쩍 뜨입니다.

  제2의 인생만큼은 도시를 떠나 자연 속에서 보내고 싶다는 소박한 꿈을 꾸어보지 않은 사람이 있을까요? 펜션(pension)이라는 단어의 뜻 그대로 ‘연금’과 같은 보장이 될 수 있다는 생각(p. 7)과 펜션 운영이 문화 비즈니스라는 자부심(p. 13)을 이 책은 확실하게 심어주는군요. 이 책 Part1에서 소개된 다섯 군데의 펜션에 다 가보고 싶지만, 그 중에서 <강화 무무 펜션>에 꼭 가보고 싶습니다. 주인장의 살림집이자 작업실이었다가 지금은 펜션의 카페가 된 내부모습(p. 77), 폴딩 도어로 숲을 가까이서 느끼게 해주는 객실과 욕조(p. 80), 인테리어뿐 아니라 익스테리어에도 정성을 듬뿍 쏟은 정원의 모습(p. 87), 등. 너무 마음에 듭니다. 저도 강원도 치악산 자락 아래 600평 정도 땅을 가지고 있거든요. 은퇴하면 그곳에 집을 짓고 전원생활(?)을 시작해 보려고요. 살림집에서 시작해서 펜션을 하나씩 늘려간 <무무 펜션> 주인장 부부처럼 그렇게 해보고 싶습니다. 그들은 자신들이 시행착오가 많았다고, 그래서 처음부터 살림집으로 시작하더라도 최종 마스터플랜을 마련해야 한다고 주장합니다. 또 펜션업계에서 아마추어리즘은 절대 안 통하니 전문 디스플레이너와 연대하라고 충고합니다. 그러면서도 자신만의 스타일을 고수해야 합니다. 하지만 아마 가장 중요한 것은 전원에 집짓고 살며 일하는 것을 즐길 수 없다면 펜션을 해도 즐겁지 않을 것입니다(p. 93). 그들이 말하는 성공 창업 포인트 하나하나에 전적으로 동감합니다.

  이 책의 Part2와 Part3는 펜션사업을 시작하기 위한 기본기 ABC와 성공의 키워드를 꼼꼼하게 설명했습니다. 그리고 부록은 제주 <레프트핸더 게스트하우스>의 사업계획서까지 수록해 놓았네요. 저처럼 펜션사업에 관심 있는 사람들에게는 거의 교과서 같은 책이 되리라 생각합니다. 막연히 펜션을 한번 해볼까 생각한 사람들, 이 책을 통해 조금 더 구체적으로 펜션사업에 대해 알아보고 배울 수 있을 것입니다.

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「리리딩」퍼트리샤 마이어 스팩스 | 리뷰 카테고리 2013-02-20 21:25
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[도서]리리딩 On Rereading

퍼트리샤 마이어 스팩스 저/이영미 역
오브제 | 2013년 01월

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  제가 지금까지 ‘다시 읽기’(rereading)를 한 것은 어떤 책들인지 살펴보았습니다. 학생 시절 시험을 위해 교과서들을 다시 읽었고, 「데미안」, 「레미제라블」, 한 두 권의 시집을 다시 읽었습니다. 그 중 「레미제라블」은 학생 시절 문고판으로 읽고 얼마 전 무삭제판으로 읽은 것이니 엄밀히 ‘다시 읽기’라 할 수 없을 것이네요. 그리고 시험 준비를 위한 교과서 다시 읽기는 주도적인 독서와는 거리가 멉니다. 그러고 보니 기독교 성서는 몇 번 다시 읽었습니다. 저는 왜 성서를 여러 번 읽었을까요? 그리고 성서를 다시 읽어서 얻은 유익은 무엇이었을까요? 교회에서 하나님의 말씀이니 영의 양식으로 자주 읽어야 한다고 해서 읽기 시작했습니다. 성경의 내용이 워낙 방대해서 여러 번 읽으면서 새로 발견한 내용들도 많았습니다. 또 ‘성서 다시 읽기’를 통해 마음의 평안 혹은 안정감을 얻었습니다. 그러나 ‘성서 다시 읽기’를 통해 제가 가장 크게 얻은 유익은 아마도 나의 인생관의 변화일 것입니다.

  「리리딩」의 저자 퍼트리샤 스팩스는 어린아이들이 같은 책을 반복해서 읽어달라고 떼를 쓰는 것을 예로 들어 ‘다시 읽기’에 대한 재미있는 해석을 내 놓습니다. ‘다시 읽기’는 안전함에 대한 욕구를 충족시켜 준다는 것입니다. 이미 알고 있는 이야기를 다시 읽음으로 정서적 안전감을 얻습니다. ‘다시 읽기’는 때로 잠을 부르거나 머리를 식히는 도구가 되기도 하죠. 다른 한편으로 ‘다시 읽기’는 놀라운 변화를 가져오기도 합니다. 실상 다시 읽기란 불가능합니다. 왜냐하면 책은 그대로 있어도, 그 책을 읽는 독자는 변하기 때문입니다. 이렇게 “안정과 변화 사이의 역동적 긴장이야말로 다시 읽기의 핵심”(p. 11)입니다.

  다산 정약용이 독서에 관해 한 말이 생각이 납니다. ‘책을 읽기 전의 나’와 ‘책을 읽은 후의 나’는 다른 존재이어야 진짜 책읽기를 했다고 말할 수 있다는 것입니다. 그렇다면 ‘다시 읽기’는 ‘첫 읽기’가 줄 수 없는 그 무엇을 줄 수 있을 것입니다(p. 23). 저자는 어린이 책들, 제인 오스틴의 책들, 여러 시대의 책들을 다시 읽으면서 생각하고 느낀 것들을 말합니다. 그리고 다양한 목적을 가지고 다시 읽는 것에 관해 많은 것들을 말합니다. 이 책을 읽으면서, 독서 특히 ‘다시 읽기’가 지극히 인간적이며 동시에 위대한 행위임을 느꼈습니다. ‘다시 읽기’를 통해 작품을 좀 더 진지하게 대하게 되고, 그 작품들은 내 삶에 들어와 나를 변화시킬 것입니다. 때로는 ‘다시 읽기’를 통해 책에 실망하기도하고 자신에 대해 실망하기도 하겠지만 그 또한 자신에 대한 새로운 통찰이 생기는 것이 아니겠습니까? 결국 “책은 우리를 만들고, 우리는 책을 만든다”(p. 320)라는 저자의 마지막 말에 전적으로 동감합니다. 저의 서재에 있는 책들을 휙 둘러봅니다. 어떤 책들을 다시 읽어 볼까요? 책꽂이에 조용히 꽂혀 있는 몇 몇 책들이 손짓합니다. ‘저요. 저요’ 조 녀석들 다시 만나봐야 하겠습니다.

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「사랑의 회복」에마뉘엘 수사 | 리뷰 카테고리 2013-02-17 17:38
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[도서]사랑의 회복

에마뉘엘 수사 저/강주헌 역
청림출판 | 2013년 01월

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  저는 하나님의 존재까지 의심한 적이 있습니다. 하나님이 살아계시면 어떻게 이런 억울한 일이 일어나고 세상에 악이 득세하는 것일까요? 이런 질문들에 대해 신학자들은 하나님께서 악을 만들지는 않으셨지만 허용하셨다고 답합니다. 그러나 이러한 대답은 저의 의심을 해소하지 못했습니다. 제가 이 책을 집어든 이유입니다.

  이 책은 1장에서 먼저 하나님의 존재를 의심하게 만드는 고통의 문제를 다루고 있습니다. 저자 에마뉘엘 수사에 따르면, 절대적 능력자로서의 신에 대한 표상이 무의식적으로 우리 내면에 조건화 되어서 전능자 하나님과 세상의 악이 충돌할 때, 우리는 하나님의 존재를 의심하게 됩니다. 하지만 그는 이 문제를 이렇게 설명합니다. 진화의 과정에서 생겨난 악과 고통은 바로 인간을 위해 최선이라는 것입니다. 하나님을 전능자라고 할 때, 그것은 하나님이 세상의 악과 고통을 깡그리 없애실 수 있다는 뜻이 아니라, 우리를 사랑하는 데 못할 일이 없으시다는 의미입니다. 하나님의 전능함이란 어떤 역경에도 굴하지 않고 우리를 최선으로 사랑하실 수 있다는 뜻입니다. 이것이 하나님의 신비이며 사랑의 신비입니다.

  저자는 2장에서 하나님은 우리를 매섭게 심판하시는 분이라는 신에 대한 표상이 우리의 무의식에 자리 잡고 있기 때문에 우리는 자신이 사랑받을만한 가치가 없다고 생각하며 하나님을 두려워하게 된다고 지적합니다. 에마뉘엘 수사는 하나님에게 사랑받기 위해서 하나님을 먼저 사랑해야 한다는 두려움에서 벗어나라고 충고합니다. 왜냐하면 하나님의 사랑은 무조건적으로 주어지는 선물이기 때문입니다.

  3장의 제목이 강렬하게 마음을 끕니다. “하나님도 사랑받고 싶어하신다”(p. 88). “인간에게 사랑하는 능력을 주지 않았다면 하나님이라도 어떻게 마음을 다하여 자기를 사랑하라고 요구할 수 있겠는가?”(p. 88). 그렇습니다. 하나님은 우리를 협박하고 지배하는 자가 아니라 우리에게 사랑을 구걸하는 분이십니다. 4장에서 하나님의 사랑에 대해 잘못 이해된 부분들을 지적하면서 하나님을 어떤 분으로 이해하고 받아들이느냐에 따라 하나님을 대하는 태도와 자신을 대하는 태도가 달라진다고 말합니다.

  기독교 신비주의적 영성 공동체인 떼제의 수사답게 저자는 독자에게 권면합니다. “우리가 현재 어떤 상태에 있고 과거가 어떠하든지 우리에게 현재의 마음 상태로 오늘부터 하나님과 사랑을 주고받는 관계를 시작하라”(p. 210)고 촉구합니다. 이 책을 읽고 하나님에 대해 속 시원히 이해한 것은 아닙니다. 하지만 자신의 배우자를 사랑하듯 하나님을 사랑하려 한다면 하나님을 체험할 수 있고, 또 자신을 포함한 모든 사람에 대한 사랑도 회복되리라는 기대를 가지게 되었습니다. “하나님은 사랑이시다”는 성경말씀이 오래 오래 가슴에 남습니다.

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「카메라 상식사전」로저 프링 | 리뷰 카테고리 2013-02-15 16:31
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[도서]카메라 상식사전

로저 프링 저/최수임 역
보누스 | 2013년 01월

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이 책을 집어 드는 순간 애착이 갔습니다. 한 손에 들어오는 기분 좋은 사이즈, 카메라 그림으로 가득 채워진 표지, 정성들인 편집, 등. 출판사 보누스에서 정성 가득 담긴 멋진 책을 만들었습니다. 마음에 드네요.

  설명절 연휴 동안 친지에게 인사 다니면서 이 책을 한 손에 들고 다녔습니다. 짬이 날 때마다 책 이곳저곳을 기웃거려 봅니다. 조세프 니엡스에 의해 시작된 사진의 역사, 저 유명한 라이카 카메라의 시작 등 처음부터 흥미를 끕니다. 즉석카메라 기술이 어떻게 해서 완성되었는지, 그리고 폴라로이드 필름이 언제 생산을 중단되었는지, 시시콜콜한 것까지 알아가는 재미가 쏠쏠합니다.

  카메라 인사이드(Camera Inside) 1~17은 카메라 기술과 관련된 약어들을 제대로 알려줍니다. ASA(American Standard Association 필름 감도를 표시하는 미국식 표준 규격), EV(Exposure Value, 필름에 도달하는 빛의 총량을 나타내는 표현), F(모든 렌즈에 새겨진 글자, 뒤에 있는 순자는 사용 가능한 최대 조리개값), ISO(International Organization for Standardization, 국제 표준화 기구에서 지정한 세계 공통의 필름 감도 기준) - 아 그래서 옛날 카메라에는 ASA 얼마 이런 식이었는데 요즘 내가 쓰는 카메라에는 ISO로 표시되는 군요, MP(Megapixel, 카메라 센서의 해상도나 촬영한 결과로 나온 이미지의 픽셀 수를 나타내는 단위), 등등. 이런 약어뿐 아니라 앨범(album), 카메라(camera), 포커스(focus), 렌즈(lens), 포토그래피(photgraphy), 셔터(shutter), 스냅(snap), 등과 같이 일상적으로 많이 사용하는 단어들의 어원까지 친절하게 가르쳐 줍니다. 이 책, <카메라 상식 사전>이란 제목에 걸맞은 책입니다.

  그나저나 카메라, 참 매력덩어리입니다. 아주 오래 전 Cannon 수동카메라를 가지고 있었지만, 거창한 크기 때문에 많이 사용하지 않았습니다. 작고 가벼운 Cannon 디지털 카메라를 사서 열심히 찍다가, 또 욕심이 나서 작년 초에 전문가용 Cannon DSRL을 거금을 들여 덜컥 샀지 뭡니까. 카메라가 쭉 놓여있는 책상에 몇 몇 사진 책과 나의 앨범들 옆에 이 책을 놓아두겠습니다. 장식용으로도 멋지네요.

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「프라이버시와 감시」캐스 센커 | 리뷰 카테고리 2013-02-10 14:01
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[도서]세상에 대하여 우리가 더 잘 알아야 할 교양 17

캐스 센커 저/이주만 역/홍성수 감수
내인생의책 | 2013년 01월

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  9.11 테레사건 이후 미국을 비롯한 전 세계에서 공항출입국 심사와 보안이 강화되면서, 한편에서는 인권침해에 대한 논란이 일었습니다. 또 오늘날 범죄 예방과 범죄자 색출을 위해 길거리와 공공건물에 CCTV가 수없이 많이 설치되어 있어서 마음만 먹으면 한 사람의 행동반경을 얼마든지 추적할 수 있게 되었습니다. 이런 현대사회의 모습을 보면서 저는 개인적으로 조지 오웰의 <1984>에 나오는 ‘빅 브라더(Big Brother)’가 떠올랐습니다. 아주 오래 전 조지 오웰의 책을 읽으면서 철저히 사회를 통제하는 공산주의의 모습을 생각했었죠. 이 책에 따르면, 이런 감시와 통제의 사회에서 특히 어린 아이들이 빅 브라더의 충실한 스파이 역할을 하는 것으로 묘사됩니다. 그런데 생각해보니, 조지 오웰이 묘사한 통제받는 사회는 공산주의가 아니라 실상은 오늘날 자본주의 사회의 모습이네요. 사람들의 말과 행동 모두가 빠짐없이 탐지되는 사회라면, 사람들은 어떤 모습으로 살게 될까요? CCTV만이 아닙니다. 인터넷 댓글의 IP주소를 추적해서 그 글의 출처를 알아낼 수 있고, 스마트폰의 어플로 스마트 폰 사용자의 위치를 실시간 검색할 수 있고, 멤버십 카드와 인터넷 구매 등을 통해 한 사람의 소비 행태가지 낱낱이 파악되어 기업이 고객을 통제하고 이용하기 쉽게 되었습니다. 그런데도 우리는 이런 무시무시한 일들에 어느새 무감각해져 버렸습니다. 이제 어떤 ‘빅 브라더’가 등장해서 우리를 이용하고 통제하려 마음만 먹으로 언제든지 할 수 있겠다 생각하니 소름이 끼칩니다.

  이 책 「프라이버시와 감시」는 출판사 ‘내인생의책’에서 청소년들을 대상으로 펴낸 세더잘(세상에 대하여 우리가 더 잘 알아야 할 교양) 시리즈 17번째 책입니다. 이 전에 11번 시리즈「사형제도」를 읽으면서, 사형제도가 인간의 존엄과 가치를 지켜나가는데 유익한지에 관해 구체적으로 생각할 수 있었습니다. 「프라이버시와 감시」도 저에게 큰 도움을 주네요. 먼저 이 책은 유럽인권조약(Eropean Convention on Human Rights) 제 8조를 알려줍니다. “모든 사람은 개인 정보, 통신, 주거 공간에 대해서 프라이버시를 존중받을 권리가 있다”(p. 13). 하지만 공공의 안전과 범죄 예방부터 마케팅과 같은 상업적 동기에 이르기까지 다양한 형태의 감시가 행해지고 있죠. 프라이버시와 감사의 충돌이 어떤 사회 영역에서 일어나고 있는지, 이 책은 논리적으로 잘 배열하고 설명합니다. 인터넷 이용과 프라이버시, 학교, 직장, 대중매체에서의 프라이버시 침해를 친절하게 알려줍니다.

  우리는 이제 개인의 프라이버시를 지키기 위해 더 많이 노력해야 합니다. 범죄 예방 목적으로 한 CCTV 설치. 프로파일링 수사, 도청과 인터넷 감시, DNA 데이터베이스 구축 등에 대해서도 좀 더 신중해야 합니다. 앞으로 신기술은 더욱 발전하고 사람들은 기술의 혜택을 더 많이 누리려 할 것입니다. 하지만 그 편리함이 인간의 존엄성을 파괴하고 개성있는 개인의 프라이버시를 심각하게 해친다면 오히려 단호히 거부해야 하지 않을까요? 지혜가 필요한 시대입니다.

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