지적대화를 위한 넓고 얕은 지식 0
채사장 (지음) | 웨일북 (펴냄)
<지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식> 1과 2에 이은 <지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0>는 시간을 더 오래전으로 거슬러 올라가 고대 이전에서 시작한다.
우주의 탄생과 우주 너머의 우주를 얘기하고 그 우주에서 하나의 점으로도 표시되지 않을 인간의 탄생, 우주의 역사에 비하면 보잘 것 없이 짧은 인간의 역사와 그 인간의 역사 안에서 탄생한 철학과 사상 그리고 거기에서 이어지는 종교에 관해 말하고 있다.
이 방대한 얘기를 꺼내며 <지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0>에서 궁극적으로 말하고 싶었던 것은 일원론 사상의 세계관이 아니었을까 싶다.
자아와 세계를 분리해서 보는 이원론과 자아에서 세계를 보는 일원론.
동양 사상의 근본이 된 베다는 우주 실체와 자아 본질의 관계를 밝히며 '범아일여'의 세계관을 가진다. '세계와 분리될 수 없는 자아' 이것이 범아일여다. 중국의 도가 역시 마찬가지다.
반면 서양의 사상은 자아와 세계를 분리,독립된 세계로 보는 관점으로 인간이 자연을 개발하고 변형,파괴하는 행위에 정당성을 주었다. 이 결과로 고통을 발생시키는 문제들이 발생되었고 근대 칸트에 이르러 일원론에 향하는 철학이 등장했다. 각 나라마다의 역사와 문화적 차이는 있지만 태초의 천지창조 신화나 전설은 동서양이 참으로 유사한 모습을 보이기도 한다. 시대와 나라를 아우르는 사상은 인간의 창의력이 그뿐인걸까, 아니면 그것이 사실을 바탕으로 하기 때문인걸까?
일원론이든 이원론이든 어떤 세계관을 갖더라도 이 둘을 구분 짓는 '자아'와 '세계'에 대한 깊은 고찰이 선행되어야 할 것이다.
어떤 관점이 옳다 그르다라고 말할 수는 없다. 자신의 내면세계 의식을 정화하고 수행하는 삶을 살기도, 그렇지 않은 삶을 살기도 하지만 그 자체보다는 내 것은 옳고 나머지는 나와 같지 않다고 해서 그르다라고 보는 관점이 문제인 것이다. 같지 않음을 인정하지 못해서 벌어진 전쟁과 살육, 차별이 역사 속에서 얼마나 많이 존재해 왔는가.
종교와 사상, 철학은 시대와 함께 변천해 오면서 세련미와 디테일을 갖추며 세계와 자아를 지칭하는 이름만 바뀌었을 뿐 그것들이 본질적으로 의미하는 것은 변함이 없는 것 같다. 그것을 해석하는 인긴만이 변해왔을 뿐.
나의 본질은 무엇일까? 지금까지는 정신세계가 본질의 나라고 의심없이 믿어왔는데 정신세계의 더 깊은 심연에 '의식'이라는 본질이 있었다니. 무심코 정신과 의식을 같은 의미로 받아들이며 살아왔는데 <지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식 0>를 읽으며 일원론과 이원론에 우선해서 나의 본질 '자아'에 대해 생각해 보게 되었다.
지대넓얕 시리즈는 삼국지처럼 인생에 3번은 반복 독서해야 하는 필독서라는 개인적인 생각도 가져본다. 아들이 청소년기에 접어들면 꼭 읽혀보고 싶은 책~!!
※위 도서를 소개하면서 출판사 웨일북으로부터 무료로 도서를 받았습니다