서평단 활동으로 작성하였습니다.
故이어령 선생의 유작이자 계속해서 시리즈를 이어나가고 있는 '한국인 이야기'중 세번째에 해당하는 책이다. 이번에는 알파고 이후로 들이닥친 인공지능에 대한 한국인들의 두려움과 그것을 해결해 나갈 이어령 선생의 독특한 시각과 한국 문화의 힘을 중심으로 했다. 알파고로 충격받고 인공지능에 대해서 세계보다 늦게 눈치 채고 공포를 느꼈던 당시에 벌써 이어령 선생은 해답까지 제시한 셈이다.
해답을 얻으려면 일단 질문을 똑바로 해야 한다. 그리고 질문하기 전에는 무엇을 모르는지 일단 가장 기본이 되는 원리부터 파악하고 이해하며 차근차근 단계를 밟아나가야 한다. 그걸 책으로 풀었다. 특유의 아리랑 꼬부랑 할머니 고개 이야기 방식으로. 이전 시리즈부터 이어져 온 방식이다. 그래서 쉽게 이리저리 구비구비 돌아 알파고로 대변되는 인공지능 4차산업의 시대를 분석하고 설명하고, 돌려보고, 이해하며 대안을 제시한다. 한국적으로. 공감이 되면서도 혜안에 다시 한 번 감탄하게 된다. 서양의 스티브 잡스가 무심코 해낸 것을 더 정확하게 다시 이해하게 되는 셈이다. 인공지능으로 마냥 세상이 좋아지거나 마냥 디스토피아가 두렵다면 특히 이 책을 읽을 필요가 있다. 두려움은 모를 때 발생하니까. 그리고 갑작스러울 때 발생하니까. 이 책을 통해 조금 더 늦추고 거리를 두며 여유를 가질 수 있을 것이다.
**정말 구성부터 차근차근 뛰어나다.
***하루 이틀 생각하신게 아니라 꾸준히 생각하면서 쌓아올린 글이라는게 역시 느껴진다.
****아직도 6편정도 더 남았다니 기대된다.
*****랑과 간, 인의 매력을 새삼 배운다.
******단순히 아날로그가 아니라 역시 중간이 필요했던 것이다.
*******정말 위기에 강한 민족이 맞을까? 지금이 위기이긴 하다.
********감이 좋은 민족때문인것 같기도 하다. 감이 좋은데 늦게 온다.
*********그리고 먼저 나서지 않는 다는 문화적 배경도 있다. 앞서서 풍파를 맞는것은 정말 위기 때 아니고서는 피한다.
**********그래서 내면의 역동성이 자리하고 있다가 급하면 튀어나오고 뭉친다.
***********결국은 공존만이 답이다. 새로운 친구가 지구상에 태어난 것이라 봐야한다.
************종의 다양성이 늘어났다고 봐야한다. 인공지능도 종족으로 인정하는 세상이 올 것이다. 수많은 미디어에서 그렸던 것처럼.
*************어쩌면 정말 '스타워즈'의 세상이 올지도 모른다.
**************그래도 한국에 유리하게 생각하신다.
***************늦어도 눈치 빠르게 금방 섞고 비비고, 대충 뚝딱해서 치고 나가는 게 한국인이다.
****************규칙을 철저히 지키기 보다 지키다가도 슬쩍 넘어서는 게 한국인이다.
*****************그러고보면 인공지능이 가장 까다로워 하는 게 한국인이 될수도 있겠다.
******************일단 회식도 해야하고, 뒤풀이도 있어야 되는데.
*******************인공지능들도 필수적으로 군대를 다녀와야 할 것이다. 아니면 적어도 학교를 나와야.
********************창작의 영역이 가장 끝까지 남을 것이다. 미쳐야만 나올 수 있는 영역이라. 정확도나 계산이 아닌 감과 쇼와 아이러니가 필요한 곳이니까.
*********************스포츠도 오래 갈 것이다. 기계가 하는 것은 도박에나 쓰일 것이다.
**********************몸과 몸이 부딪치면서 확률을 뒤집는 게 스포츠 아닌가.
***********************기계들은 인공지능은 계산끝내고 뒷짐만 지고 있을 것이다.
************************그걸 넘어서는게 사람이다. 엉뚱하니까.
*************************열받은 기계들이 따로 화성에 가서 살게 될지도 모른다.
**************************인공지능을 두려워 할 게 아니라 인공지능이 우리를 두려워 하게 될지도 모른다.
***************************인간을 이해하기가 정말 어려울 것이다. 인간도 인간을 이해 못하는 마당에.
****************************벌써 바둑판에서는 그 뒤로 융합이 일어났다. 인공지능으로 공부하고 연습해서 사람끼리 바둑을 둔다. 인공지능으로 복기한다.
*****************************이제 계산과 공식이 아니라 상상과 오류를 만들어내야 하는 시기가 올지도 모른다.
******************************돌연변이와 다양성이 더 중요해지는 시대.
*******************************X맨의 시대인가.
********************************기후위기보다 과연 더 빨리 올 것인가가 문제이다.
##인상적인 문구들##
##젊은이들은 "충격을 받았다"가 아니라 "충격을 먹었다"고 하지 않나.~뉴스를 소비하는 독자도 마찬가지다. 원하는 것은 뉴스가 아니다. 충격을 발굴하고 키우고 확대하는 것, 신문이든 방송이든 그리고 인터넷이든 그 점에서는 모두가 이웃사촌이다.
##접촉이 아니라 접속부터 끊었어야 했다. 플러그를 뽑았어야 했다. 플러그 오프, 그게 바로 현대인의 은둔이 아니었는가.
##스마트폰은 이제 우리 기억의 일부이기도 하다.~스마트폰이야말로 호주머니 속의 나의 뇌인 게다.~스마트폰에 뺏긴 뇌를 걱정하는 사람들도 생겨난다.
##호랑이는 똑같이 울안에 가둬나도 끝없이 어슬렁거리고 무언가를 찾고 포요하고 새것을 찾아 도전한다.~사자는 잔다.
##항상 새로운 것에는 위험이 따른다. 기억에는 없지만 어렸을 때 네발로 기어 다니던 우리가 두 발로 일어서면 무릎을 깨뜨리고 머리를 부딪칠 위험이 따랐다. 그런데도 우리는 두 발로 일어섰다. 이것만 봐도 인간이란 동물은 기본적으로 네오필리아, 벤처동물이다.
##아이들은 어른들과는 다른 방식으로 질문한다. 어른들의 질문은 항상 자기가 아는 것, 정답이 있는 것을 묻는다.~하지만 아이들은 이미 정답이 있는 것을 묻지 않는다. 정말 궁금한 것. 그것도 아주 가까이에 있는 것부터 묻는다.
##우리 머리에는 뇌세포가 1000억개나 들어 있단다. 그리고 그것들을 이어주는 시냅스는 100조개나 있어. 우리가 보고 듣고 생각하는 것들을 걔들이 서로 이어주고 날라다주는 거야.
##아랍에서는 왜 수학이 발달했다. 중세 이후 유럽에서는 그리스,로마 문화를 이교도의 것으로 탄압했다. 하지만 이슬람이 그것을 보존하니까 그리스와 로마의 학문적 지식이 모두 아랍으로 간 거다.
##인공지능에는 그것을 길러낸 곳의 문화까지 베어 있다. 그러니 인공지능이 인간지능을 초월하느냐 아니냐 이전에, 인공지능이라 해도 현실과 동떨어질 수 없다는 게다. 인공지능이 아니라 그것을 사용하는 인간지능이 더 중요하다는거다.~그래서 나는 한국인들에게 내일은 없어도 모레는 있을것이라 기대를 걸어본다.~인공지능의 위기는 인류에 있는 것이 아니다. 바로 그것을 받아들이는 한국의 사회, 그리고 한국인의 지능인 게다.
##알파벳 문화권에서는 글자 하나에 1바이트인데 비해 한자나 한글은 2바이트를 단위로 하고 있다는 거다. ~그래서 인공지능에서 자연어나 문자 인식을 하는 데 있어 알파벳 문화권과 한자 문화권 사이에는 일종의 만리장성 같은 것이 쳐져 있다는 이야기다.
##여자의 뇌는 공감의 뇌, 남자의 뇌는 시스템의 뇌라는 것이 지금까지의 정설이다. 지금까지의 통설로는 자식을 낳을 수 없는 남자들은 자식 대신 법률을 만들고, 나라를 세우고, 컴퓨터를 만든다. 수학자 물리학자들이 로봇과 인공지능을 만드는 것은 아이를 낳지 못하기 때문이라는 설도 있다.~심리학적 관점에서 흥미로운 것은 인조인간 제작에 간여하는 주인공들이 주로 '남성'이라는 점이다. 여성의 능력에 대한 불안감, 즉 출산에 대한 질투에서 불멸성과 보편성을 얻기 위한 행위로 해석한다.~그래서 생명 대신 만든 게 법이고, 학교이고, 제도인데 그게 생명만 하겠는가?
##체스는 ~그 외형만으로는 가장 아날로그적이지만 그 해법은 수학적, 디지털적이다. 반면 바둑은 검은색과 흰색, 마치 0과 1이 반복되는 컴퓨터 코드처럼 디지털적이다. 하지만 그 해법은 가장 아날로그적이다.~우뇌에 장애가 있는 사람은 바둑의 포석이 잘되지 않고 정석의 모양 인식도 어려워 대국 도중에 중단하는 경우가 많다. 반면 좌뇌 장애가 있는 사람은 중반의 공방이 허약해 수 싸움은 잘 못 하지만 포석이나 정석의 감각은 좋은 편이다. ~바둑이나 장기(또는 체스)의 고수들은 패턴 인식과 형성에 능한 사람들이라는 연구 결과를 발표한 바 있다. ~결국 바둑은 수학자의 몫이 아니라 예술가, 화가의 몫이다.~장기는 죽이는 게임이고 바둑은 살리는 게임이라는 것. 그리고 적과 상호 경협해야 한다는 것 등이 그거다.~바둑이야말로 한류 문화의 원조다. 이걸 모르면 한국의 앞날도 모른다.
##그러고 보니 컴퓨터가 전부 영국과 관련된 거다.~2014년 영국은 5~16살 학생들의 커리큘럼에 컴퓨터 과학을 필수과목으로 도입했다.~5살부터 프로그래밍을 배우고 7살이 되면 간단하게 프로그램을 사용하고 그걸 작성한 것의 오류를 찾아내는 디버그가 가능하게 된다.~우리도 지식전달에서 그치지 말고, AI사회에서 필요한 사고의 능력, 지혜를 가르쳐야 한다는 거다.
##한 때 젊은이들 사이에 유행했던 쌍기역(ㄲ)의 일곱 가지 힘,꿈,끼,꾀,끈,깡,꼴,꾼.
##패턴을 벗어난 의외성은 인공지능의 가장 큰 약점이다.
##언어 이상으로 도상은 국경과 시대를 초월하는 유니버셜한 이념의 언어다.
##바둑의 흑백 대결은 미국에서 말하는 인종 차별에서 오는 흑백 대결과 다르다. 왜냐하면 바둑의 흑백은 우주의 질서인 음과 양의 조화를 나타내는 역, 도교적 사상을 품고 있기 때문이다.
##주역에서 태극은 양의를 낳고, 양의는 사상을 낳고, 사상은 팔괘를 낳고 팔괘에서 만물이 생긴다~태극도설은 만물생성의 과정을 '태극-음양-오행-만물'로 보고 태극의 본체를 무극이태극이란 말로 표현하였으며, 주자의 경우는 천지가 하나의 태극이며 만물 하나하나가 모두 태극이라 하였다.
##원자보다 더 작은 세계, 즉 양자의 세계로 들어가면 그 규칙이 무너진다. 양자의 세계로 들어가면 전혀 다른 세계다. 원자의 세계에서는 대립되는 0과 1이 포개지는 양자의 진공 상태란 태극의 상태다. 거기서는 입자이면서 동시에 파장이니 음과 양이 포개져 있는 태극의 세계와 같다.~양자역학을 받아들이면 인류는 자연이 우연과 확률에 의해 지배받는다는 사실도 받아들여야 한다.
##인간의 뇌는 그렇게 다양하고 자율성이 강하다. 남이 가르칠 때는 시들고, 스스로 배우려고 할 때는 꽃 피우는 신비한 힘을 지녔다. ~AI연구자들에게 가장 중요한 문제는 컴퓨터가 무엇을 할 수 있는가가 아니라, 컴퓨터에게 무엇을 시켜서는 안 되는가다.
##신비의 파이(π)앞에서는 인공지능도 까무러친다. 아무리 뛰어난 슈퍼컴퓨터도 파이의 자릿수를 다 세지 못한다. 그러니 세상에는 계산으로 안 되는 게 있다.~딥 러닝은 기술자 프로그래머가 모든 것을 설계하는 대신, 기계들이 직접 문제의 특징을 스스로 찾아낸다. 사람이 하는 일을 기계가 하는, 창발적인 시스템의 산물이었던 게다.
##지금까지 우리가 구글 검색을 할 때마다 아날로그의 데이터들이 그곳의 클라우드에 쌓이고 그 디지털 빅데이터를 딥 러닝 같은 인공지능이 분석한다. 이게 아날로그의 오프라인 세상과 연결되면 우리의 일상생활에 엄청난 변화가 일어나는 것이다.~구글이 시작부터 검색 회사가 아니라 처음부터 AI를 목표로 한 회사였다니 참 중요한 대목이다.~구글이 안경을 만든 것은 안경 업계에 진출한 게 아니다. 안경 업계를 인공지능의 신시장으로 끌어들인 게다.~근대 과학은 렌즈의 발명으로 발전해왔다.~구글은 이 인간의 안경 역시 컴퓨터로 만든 거다. 획기적인 렌즈다.~여고생 딸의 임신, 부모는 몰라도 빅데이터는 안다. 이게 우리도 모르는 빅데이터의 효과다.~구글이 왜 안드로이드 OS를 거저 쓰게 했겠는가. 널리 퍼트려 안드로이드 연합군을 만든 거다.~장차 자율주행차의 시대가 왔을 때 차체는 벤츠건 뭐건 각 회사가 만들어도 그 중심 칩은 구글이 먹겠다는 이야기다.
##숫자에서 글자로 간다는 것은 디지털 세계에서 아날로그 아톰의 세계로 들어온다는 것이고 구글이 지금까지 지향해온 구글 문화의 패러다임이 바뀌어가고 있다는 게다.~디지털과 아날로그를 자유롭게 넘나드는 것, 그게 자율자동차요, 알파고다. 그리고 그것을 이어주는 것이 인공지능 AI가 아닌가.
##자율주행차는 앞으로 교통부 소관이 아니라 행정상으로는 보건복지부에 들어갈 게다.~기술은 이미 저만큼 달려갔는데 법률은 정보 시대도 아닌 산업 시대, 농경시대에 머물러 있다. 그 격차 때문에 신 기술에는 반드시 법률적 문제가 생긴다.~개인 정보 보호 문제를 비롯한 사회의 법적 규칙의 장벽을 넘지 못한 거다. ~원래 디지털은 장애물을 피해서 간 것이다. 아날로그의 코스트와 속도 등 물리적 요소는 물론 문화적 장애 요소까지 피해 간 것이 디지털 낙원(디지토피아)이다. 이게 다시 아날로그로 나오려니 고통을 겪는다.
##우리는 과학기술이 보편적이라고 믿고 있지만, 결국 기술의 최종 장벽은 법률, 도덕성, 문화 이런 기술 외적 조건이다. 아무리 뛰어난 기술이라도 그 장벽을 넘지 못하면 안 된다.~인공지능의 마지막 꿈은 동양이다.~구글이 결코 넘지 못하는 고개. 그게 생명이다.
##인간이 성에 대한 부끄러움을 갖게 되고 똥에 대해 더러움을 느끼게 되는 것, 이게 바로 문화와 문명의 탄생이요 그 본질이라고 말이다.~생식과 배설 둘 다 인체 밖으로 배출하는 것이다. 이상한 것은 사람은 입으로 들어가는 것은 성스럽고 또 그만큼 중요한 것으로 생각하면서도 번식을 위한 생식, 그리고 배설하는 것에 대해서는 터부시하는 게다.~우리는 자연에서 멀어진다. 아이들을 보면 성적 부끄러움과 배설에 대한 거부감이 없다.~이미 우리는 생명력을 잃어가며 기계화되어가고 있고 데카르트의 철학처럼 두뇌만 동동 떠다니는 기계 인간, 참으로 로봇에 가까워진 존재가 되었다. 서구화된 (흔히 세련된 것이라고 말하는)문명인이 된 까닭에 똥을 더럽고 추한 것으로만 생각한다는 게다.~생명을 가진 것만이 똥을 눈다.~먹을 것이 똥이 되고 똥이 다시 먹을 것이 되는 것이 생명의 순환이다.~생명은 배설하는 거다. 깨끗한 것이 인공생명의 한계다. 더러운 것이 자연과 생명으로 리사이클 되는 것이다. 더러움은 살아 있는 것의 특징이다.~원래 생물이라는 건 정확하지가 않다. 빠르고 늦고 하는 게 당연하고 오히려 정확히 맞는 게 이상한 거다.
##언더우드는 한국인은 근대 문명에 무식한 사람들이지만 슬기로운 사람들이라고 말한다.~한자는 지식의 언어고, 세 살 때 어머니에게 배운 한국말은 지혜의 말이라는 거다. 생명에 가까운 말, 생명의 언어다.~한국말에는 오토마타. 서구인이 가지고 있던 자동이라는 말이 없는 대신 '저절로'라는 말이 있다.~동양인이 서양 사람들처럼 비행기나 자동차 같은 기계문명을 만들어내지 않았던 것은 능력이 없어서가 아니었다. '못한 것이 아니라 안 한 것'이다. 편하고 이롭다 해도 기계문명은 자연의 전체적인 질서를 파괴할 것이라는 동양인의 견해는 결코 무지로 돌릴 수만은 없다.
##옛사람들은 비 생명도 생명으로 현대인은 생명도 비 생명으로 본다. 모든 차이가 여기서 온다.
##인공지능이 문제가 아니라 동물의 지능도 인간이 따르지를 못한다. 생물지능이 인간지능을 뛰어넘는 것이다.~인간의 기계 기술은, 산업 기술은 200년밖에 되지 않지만, 생명 기술은 36억년간 쌓아 온 거다. 생명의 기술과 비교하면 인간읜 기술은 하찮다.~바퀴벌레가 3억년을 살아온 존재다.
##인터페이스 혁명을 이루려면 자연을 파괴하는 것이 아니라 되려 거기서 배우려는 자세가 필요하다.~개에게 정이 붙는 것은 귀찮게 해서다. 그게 바로 생명이기 때문이다. 결국은 사랑이다. 사랑하기 때문이다. 이 돌봄이 필요하지 않은 것에는 정을 붙일 수 없다.
##인간관계가 제대로 작동되지 않을 때 인간과 기계 사이의 인터페이스, 관계가 생겨난다. 인간관계보다 기계와의 관계에서 휴머니티를 발견하는 거다.
##민스키는 인간은 탄소로 된 컴퓨터라고 말한 적이 있다. 이 말을 뒤집으면 AI는 규소, 실리콘으로 된 인간, 생명이다.인공지능이란 탄소 생명체에 대한 실리콘 생명의 복수.~지구상의 모든 생명체는 탄소로 이루어져 있다.
##한국 사람이 위기에 강하다는 말은 바로 순발력 때문이다. 기획력보다는 순발력이 강하고 경쟁력보다는 생존력이 강하다. 소나무와 펭귄은 경쟁력이 약하기 때문에, 아무도 살지 않는 추운 극지에서 벼랑과 바위틈에서 자기 생존력을 확보한다. 그게 한국이 살아왔던 방식이다.
##로봇으로 존재한다는 것은 우리가 지금 이해하고 있는 것과 같은 의미의 인간적 존재는 아닐 것이고, 로봇이 어떠한 의미에서도 우리의 자식들이 될 수는 없을 것이며, 또 이 길을 따라갈 때 우리의 인간성이 상실되어버릴 것이라는 건 내게 매우 가능성이 큰 것으로 보인다. -빌 조이-
##인터페이스란 인간(아날로그)과 컴퓨터(디지털)의 접촉면이다.~쥘 수 없는 뜨거운 잔과 나 사이의 경계를 사라지게 하는 손잡이가 바로 인터페이스다.~아이폰이 우리에게 가져온 변화를 한 마디로 요약하면 '인터페이스 혁명'이다.~내 몸과 맞닿은 디지털 세상이 펼쳐진 셈이다. ~기계와 인간 사이를 가장 가까운 인터페이스로 연결해주었기 때문이다.~인터페이스에 관심만 가져도 세상이 달라진다는 게다.
##개인끼리 네트워크를 만들면 메인 프레임보다도 더 많은 역할을 할 수 있는 거다. 그게 오늘날의 인터넷이고 컴퓨터고 스마트폰이다. 이렇게 '다운사이징'하면서 우리 호주머니 속으로 들어온 거다. 르네상스가 호주머니에서 나왔듯이.~한국인이 최초로 만난 기계는 무엇이었을까. 바로 재봉틀이다.~기계를 아무리 발전시켜봐야 또 프로그램을 아무리 발전시켜도 결국은 사람과의 관계가 중요한 거다.~우리가 먼저 법,제도, 윤리 그리고 다음 세대를 위한 새로운 교육을 시작해야 한다.~가장 큰 우주의 인터페이스는 천지인이다.
##우리말 인간, 시간, 공간 모두 이 사이 간 자가 들어가 있다.~인간들에겐 두 가지 심성이 있다. 남하고 함께 있고 싶은 마음하고 자유롭고 싶은 마음. 혼자서는 못 산다.~그런데 사람들이 많이 어울리면 그게 또 구속이 되는 거다. 자유가 억압되는 거다. 그래서 프로이트는 인간에겐 두 가지의 모순 심리가 있다고 말한다. ~서양이 인간과 기계의 이항대립이라면 우리는 삼항순환으로 돌아간다. 기계와 인간 그 사이가 좋아지는 게 인터페이스다.~선택이 아니라 포용하는 것이 동양 문명이다. 함께 다 끌어안으려니 고통스럽겠지만, 그래야 그 사이가 잘 되는 거다.~사이좋게 놀아라의 사이는 바로 어질 인이다.
##정보 시대야 말로 인의 시대고, 사유의 시대다. 우리 어릴적 어버님 말씀이 맞다. "얘야 사이좋게 놀아라. 사이좋게 놀아.'~인이라고 하는 것은 상호 감응하는 거다.~2천여 년 전부터 인간에게 가장 중요한 것이 이 '미러 뉴런'이다.~사이에서 태어나 사이에서 살고 사이에서 죽는 것이 인간의 중요한 한 모습이다.~자연과 소통하고 할 때 AI시대에 우리에게 피요한 것은 이 인의 정신이다. 어떻게 하면 인공지능에 인을 넣어줄 수 있는가.~ '나 살고 너 살자'상호주의만이 해결이었던 게다.
##사람의 뇌는 미쳐야 돌아간다. 한국말에서 돌았다라는 말은 미쳤다는 말인 동시에 두뇌 회전이 빠르다는 뜻이기도 하다. 머리가 잘 돈다는 것, 그것은 뇌가 활성화하여 환장하는 거다. 미치고 환장할 때 뇌는 잔인하게도 신나게 돌아간다.
##한국의 '판 문화'는 그것을 배제하지 않고 적극적으로 포용하고 있는 데 그 특성을 갖는다.~한국 사람들은 이 판에 살고 판에 죽는다. 그런데 이 판은 혼자 만드는 것이 아니다. 서로 다른 사람들이 어울려 만드는 것이 판이다.~사람다워지는 것. 이것은 결국 소통하고 사랑하는 거다.~사람이 약한 것에 기계가 강하고 기계가 약한 거에 사람이 강하다는 것을.~기계와 인간의 싸움이 일어나게 된다면 인간 편에서 도와주는 기계와의 공생만이 기계의 위험에서 벗어날 수 있는 희망이다.
##한국의 초가지붕은 한국의 마음과 자연이다.~초가지붕은 물질이 아니라 일종의 생명이다.~낡은 지붕은 가을 추수가 끝나면 노랗게 새로 태어난다. 생명의 아름다움을 이처럼 완벽하게 반영한 건축물은 다시 없을 게다.
##상상력이 무엇보다 중요해지는 세상이 온다.