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2007-01-19
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혼자 사는 사람들을 위한 주거 실험
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2022-05-16 09:29
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<트렌드 코리아 2018>은 나만의 아늑한 휴식 공간을 뜻하는 '케렌시아(Querencia)'를 10가지 키워드 중 하나로 꼽았다. 넓은 사무실 공간 한복판에 자리 잡은 팀원들 책상에는 각기 다른 소품들이 눈에 띈다. 그 소품마다 개인의 추억이 스며있을 것이고, 그 소품들로 꾸며진 자리는 각자 소유한 자신만의 케렌시아다.
'우리가 어떤 공간을 내 소유라고 확인하기 위해서는 꾸밈을 통해 공간을 개인화하는 과정이 필요하다. (p. 185)'
서울 1인 가구 비율이 30%가 훌쩍 뛰어넘는 시대가 되었다. 특히 청년들의 경우 둘 중 한 명 꼴로 1인 가구다. 아직까지 1인 가구의 절반은 단독주택에 거주하기에 효율 측면에서 1인 가구를 위한 대안이 사회적으로 필요하다.
''맹그로브 프로젝트'는 1인 가구를 위한 대안 주거를 만드는 시도입니다. 우리가 이 프로젝트를 추진하는 목적은 가격에 비해 질이 낮은 1인 주거에 대안을 제시하려는 것도 있지만, 그들이 함께 모여 사는 경험을 통해 더 나은 사람으로 성장하는 계기를 만들 수 있을 것이라는 가설이 있기 때문입니다. (p. 7)'
이 책은 1인 거주자를 위한 커뮤니티 주택 '맹그로브 숭인'을 설계한 건축가 조성익이 '맹그로브 숭인'에서 얻은 '주거'와 '공간'에 관한 인사이트를 전해준다.
조리대와 식탁을 중앙에 두고 주방과 식당의 경계를 없애고, 주방 바닥을 낮춰 식사하는 사람과 요리하는 사람의 눈높이를 맞추어 요리, 식사, 대화가 섞이도록 했다.
르코르뷔지에가 설계한 라 투레트 수도원의 작은방을 모델로 좁고 긴 방을 만들고 그 긴 방향을 따라 가구를 배치하여 공간을 나누기도 했다.
물을 쓰는 시설들을 한곳에 모은 워터팟을 복도 한가운데 설치해 개인 시설을 공유하도록 해 비용을 절감, 임대료에 반영했다.
책상과 의자의 높이를 낮춰 천장을 높이는 효과로 좁은 공간의 한계를 가구로 교정했다.
그 밖에도 여러 가지 시도들이 인사이트를 제공한다.
이러한 시도들의 목적은 '미 타임 me time'과 '위 '타임 we time' 적절할 때 전환 가능한 이상적인 집이다.
'요컨대 문안에서는 '미 타임 me time'을 즐기기에 좋지만 문을 열면 곧바로 누군가와 함께하는 '위 타임 we time'이 기다리고 있는 집이 우리에게는 필요하다. 미 타임과 위 타임의 민첩한 방향 전환이 가능한 집. 내가 상상하는 이상적인 집이다. (p. 200)'
1인 가구가 점차 늘어나는 시대는 '어디에 사는가'보다 '누구와 사는가'가 중요한 시대다. 코리빙하우스. 누구와 사는가가 중요한 이유는 코리빙하우스에서 같이 사는 다양한 이웃의 삶이, 경험이, 생생한 체험담이 서로의 시야를 확장해 주기 때문이다.
'나는 집이 목적이 아니라 삶이 목적인 집을 짓는 일을 해보고 싶었다. (p. 11)'
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인재를 만드는 공간의 비밀
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2022-05-15 08:35
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10여 년 전, 내 나이 또래의 대표이사 취임했다. 그룹에서 비교적 젊은 편이었다. 그는 자신이 대표이사가 되면 하고 싶은 것들을 평소에 생각해 두었다고 했다. 대부분 복지와 관계된 것들이었고 바로 바꿔나갔다. 사실 이런 일은 조직의 위계상 회사의 대표만이 시행 가능하다.
식당의 메뉴 코스를 두 가지로 늘렸고 간식코너도 따로 마련했다. 식판도 그릇으로 바꿨다. 정시 퇴근, 파티션을 낮추고 사무집기도 모두 교체했다. 2개 층을 할애해 테마파크스러운 인테리어와 즐길 거리 등 여러 장치를 두어 휴게실도 꾸몄다.
그때 당시 나름 (물론 타 그룹에 비하면 많이 늦었지만) 획기적이어서 그룹사 대표들이 벤치마킹을 위해 다녀가기도 했다. 어찌 보면 '이제?'라고 생각할 수도 있겠지만 '이제라도...'라는 하는 마음을 가졌던 기억이 난다.
이 책은 우리나라에서 인재들이 많기로 소문난 기업, 네이버, 카카오, 배달의민족, 야놀자, 엔씨소프트, 넥슨, 크래프톤, NHN, 스마일게이트, 펄어비스, 넷마블의 사옥을 방문하여 꼼꼼한 취재한 결과물이다.
이들 기업에는 우선 유연한 사고와 효율성이 먼저라는 생각을 가진 대표가 있었다. 근무환경 개선을 비용 항목이 아닌 미래에 대한 투자라고 판단하는 사람들. 인재가 모여들고 창의력을 발휘한 결과인 기업이 성공한 요인을 한결같이 '공간' 때문이라는 확신을 가진 이들이었다.
제2사옥 설계 단계부터 '로봇과 사람의 공존'을 꿈꾼 네이버, 수직 계단에 '소통'을 중요시하는 철학을 담은 카카오, 올림픽 공원이 내려다보이는 '뷰 맛집' 우아한형제들 사무실, 사옥 1층을 '스타업계의 사랑방'으로 만든 야놀자, '사우나'를 갖춘 엔씨소트프, 국내 최고 수준의 어린이집 '도토리소풍'에 미용도 가능한 넥슨, 크래프톤의 PC방, 회사 로비에 '자전거 수리 센터'를 둔 NHN, 동호회 활동을 적극 지원하는 스마일게이트, 이색 복지 이벤트 '시집장가 보내기 프로젝트'의 펄어비스, 신사옥 부지의 70% 부지를 공원으로 조성하여 '지역민들이 쉼터'로 제공, 지역주민과 상생을 펼치는 넷마블.
인재를 만들기 위해 공간에 얼마나 많은 공을 들였는지 여실히 나타난다.
'인간이 자기 자리를 가질 때 심리적 안정감이 생기는 것은 당연한 본능이라고 설명한다. (...) 내가 어느 자리를 차지할 수 있다는 것은 시간과 공간 중에서 공간을 확보하는 일이다. 우리는 시간은 지배할 수 없지만 공간은 소유함으로써 컨트롤이 가능하다. 삶이라는 것은 항상 불안하고 변화의 요소가 많다. (...) 인간은 언제나 불안한 세상에서 안정감을 추구하는데 불안정한 세상에서 공간을 소유함으로써 일정 부분 안정감을 확보할 수 있다. (p. 296, 297)'
업무 환경이 중요한 이유이다.
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더 버는 내가 되는 법
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2022-05-14 16:03
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''덜 쓰고 더 벌자, 유튜브 채널 '김짠부 재테크'의 슬로건입니다. (p. 14)'
자기 마음대로 경제생활을 계획하고 실행하는 '경제적 자유'를 꿈꾸고 이뤄나가는, 구독자 47만 유튜버 김짠부의 진짜 욕망을 깨닫는 좌충우돌기를 담은 책 <더 버는 내가 되는 법>.
'짠순이 부자' 김짠부는 이름도 외모도 뭐 하나 눈에 띄는 것이 없는 평범한 사람이라고 자신을 소개한다. 인싸도 아싸도 아닌 그럴싸라고. 그런 내가 뭘 해서 더 벌수 있을까? 평범하고 그럴싸인 사람이라도 더 나은 것을 가지고 있고 그것으로 더 벌 수 있다고 김짠부는 말한다.
'누구나 '더 나은 것'을 갖고 있다. (...) 주변 친구들이 내게 물어보는 것, 내가 알려줄 수 있는, 알려주기 편한 도구로, 언제나 딱 그 지점에서 시작하면 된다. (p. 214)'
자기계발 서적을 즐겨 읽던 시절이 있었다. 어느 순간 대부분의 성공 스토리가 내겐 안 맞는 옷이랄까? 거리감이 있었다. 그 이후 잘 찾지 않게 되었다.
성공담에 대한 또 한 가지 의문은 성공하는 방법대로 해보니 성공했다는 건지, 성공하고 보니 성공 법칙이 그렇다는 건지... 만약 후자라면 나에게도 적용 가능한 건가? 헷갈렸다.
책 제목이 '내가 돈 더 버는 법'이 아니고 <더 버는 내가 되는 법>인 이유를 김짠부는 이렇게 부연한다. '더 버는 사람이 중요한 게' 아니고 '더 버는 내가 중요'하기 때문이라고. '목표가 나 답지 못하면 그 목표는 이루나 마나'라는 게 책 전반에 이어지는 저자의 생각이다. 그래서 성공한 사람 모두가 롤 모델이 아니고 내가 되고 싶은 사람만을 롤 모델로 삼았다고 한다.
'자신의 목표에 어울리는 콘텐츠를 보며 좋은 점을 적극적으로 흉내 내되, '내가 생각하기에 사람들이 궁금해하는 걸 전하는 것이다. 정보를 잘 전달하는지 위로나 격려를 잘하는지, 이는 자신의 가치를 찾는 일이기도 하다. (p. 220)'
그래서 이 책은 나답게 행복하고 돈 벌고 싶은 사람을 위한 책이라고 김짠부는 말한다.
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욕조가 놓인 방
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2022-05-13 08:49
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'당신은 지금 한 편의 연애 소설을 쓰려고 한다. 아니, 그렇다기보다, 당신이 지금 쓰고 있는 소설이 한 편의 연애소설이 되기를 바란다. 혹은 그렇게 읽히기를. (p. 11)'
소설 내내 이승우는 '당신은...'이라고 계속 지칭한다. 나? 나를 말하나? '당신'을 '나'로 치환하며 읽게 된다. 뜨끔하다. 사람의 심리를, 사랑의 심리를 이리도 잘 뜯어보며 객관적으로 글을 써나간다는 게... 놀랄 뿐이다.
정확하고 냉혹한 시선, 작품 해설에서 박혜진이 말하듯 '사랑이 한 모든 일들에 대한 이승우의 오랜 탐색, 그 서문에 해당하는 작품 (p. 128)' 이승우의 <욕조가 놓인 방>이다.
'이 소설은 사랑이 끝나는 자리에서 시작되어 사랑이 시작된 자리로 거슬러 올라가, 다시 사랑이 끝난 자리로 돌아온다. (정여울의 작품 해설, p. 158)'
'당신은 그런 사람이다. 자기 합리화가 없이는 여간해서는 움직이지 않는다. 스스로 명분을 만들어서 자신을 설득시키고 난 후에야 행동한다. (p. 17)'
소설 속 당신이라는 인물을 자기 합리화를 매우 중요시한다. 액자와 면도기를 가져가라는 여자의 말을 명분 삼아 보고 싶은 마음을 스스로 기만하며 고대 마야 문명 유적지에서 만난 여자의 집을 향하면서 소설을 시작된다. 당신은 자기 기만에 속아 넘어가 줄 만큼 교활함도 갖췄다.
당신은 명분을 찾을 동안 머뭇거린다. 그 행위를 이성적이라 생각할 수도 있지만 용기 없음이며, 사랑에 그리 열정적이지 않음이기도 하다.
'당신과 당신의 아내는 언젠가부터 상대가 예상하고 있는 반응만을 보임으로써 서로를 당황시키지 않는다. (p. 50)'
소설 속 당신은 아내가 만나는 남자가 있는 줄 알면서도 드러내지 않는다. 가정이라는 집을 헐어버릴 용기가 없다. 헐어버리고 다시 어떤 집을 지을지 또렷하지 않기 때문이다.
'물 위를 걷고 싶은 남자와 물속으로 들어가고 싶은 여자는 수면에서만 만날 수 있다. 의식의 바닥과 무의식의 천장이 만나는 곳에서 두 사람은 서로에게 끌리지만 의식은 솟아오르려 하고 무의식은 가라앉으려 하므로 두 사람의 관계는 지속될 수 없다. (p. 135)'
소설 속 당신이 유적지에서 만난 그 여자는 가족의 죽음에 고통스러워한다. 완벽한 죽음인 수장을 꿈꾸며 매일 밤, 방안에 놓인 욕조의 물에 몸을 담그고 죄책감을 속죄하며 죽음을 연습하는 여자다.
당신은 무의식보다는 의식의 지배 아래 있는 사람이라서, 생의 한가운데 있는 사람이라서 죽음에 가까이 가려 하는 여자와는 끝내 사랑을 도모하기 어려운 남자다. 그녀의 상처와 섞여 그 상처를 나눠가져야 하는데 당신은 여전히 명분을 찾으며 욕망으로부터 멀리 떨어져 있다.
이 소설에서 두 장면이 반복된다. 유적지의 밤에 둘이 사랑에 빠지는 장면(p.40, p.95). 그리고 당신이 그녀를 다시 찾았을 때 그녀가 당신을 기억하지 못하는 장면(p.83, p.103). 작가가 반복한 의도가 있을진대... 짐작하기 어렵다. 소설의 마지막에서 나 나름 실마리라 여긴 글인데...
'사랑은 어떻게 시작하는가, 그리고 어디를 향해서 가는가. 그러나 그 희망은 헛되거나 잘못된 것이다. 당신은, 사랑이 있기나 했던가? 하고 다시 질문해야 한다. (p. 120)'
'사랑이 있기나 했던가?'
당신은 유적지에서 밤에 나눈 사랑을 사랑이라 여기고 회상을 반복하는 건가. 당신이 회상하는 장면을 그녀는 기억을 못 하는데, 그녀도 사랑이라 여겼다면 그날 밤을 잊을 리가 없다. 사랑이라고 그녀도 생각하데 그녀가 당신을 속이는 건가. 당신이 사랑이라고 여기는지 확신이 없어서?
당신은 그녀를 다시 찾았을 때 그녀가 기억을 못 해 당황한 나머지 그 생각을 반복하는 건가. 그녀가 기억 못 해 사랑이었는지 아닌지 확신이 없어졌나? 그래서 자기합리화를 위해 명분을 찾고 있나? 명분을 찾았을 때...
'말하자면 사랑이든, 소설이든 처음부터 다시 시작해야 한다. (p. 120)'
다시 시작할 때 그 이야기는 사랑 이야긴가?
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깃발의 세계사
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2022-05-12 10:02
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초등학교 2학년 때, 국민교육헌장과 함께 국기에 대한 맹세를 외우게 했다. '태극기 앞에 조국과 민족을 위하여 몸과 마음을 바쳐 충성'하라는 내용이다.
오후 6시가 되면 나팔 소리와 함께 애국가가 나오고, 애국가가 어느 정도 지나면 그때 국기에 대한 맹세가 흘러나온다. 운동장에서 놀다가 멈춰 서서 태극기가 있는 방향을 향해 가슴에 손을 얹고 국기에 대한 경례를 한다. 지금은 상관없지만 그땐 태극기가 비를 맞으면 절대 안 됐었다. 보관할 때 태극기를 접는 법도 교육했던 것으로 기억한다. 태극기는 지나치게 소중한 상징물이었다.
<지리의 힘>으로 잘 알려진 저널리스트 팀 마셜의 책 <깃발의 세계사>는 '깃발'을 주제로 했다. 부제는 '왜 우리는 작은 천 조각에 목숨을 바치는가'다.
'깃발은 상징이고 디자인이다. 깃발의 이름과 유래에서부터 장식적인 디테일까지 꼼꼼히 짚으면서 저자가 펼쳐 보이는 것은 그 상징에 스며있는 역사와 민족과 정치적 갈등과 분쟁과 평화와 혁명의 이야기다. 말 그대로 깃발을 통해 들여다보는 세계사, 그리고 현재의 세계인 셈이다. (p. 6)'
깃발은 그룹을 구분한다. 깃발은 사람들을 결합하는 데 힘을 발휘하기도 하지만 분열시키는 데도 막강한 힘을 보여준다. 깃발의 힘을 익히 아는 자들은 우리나라의 군사 독재 시절의 예에서 보듯이 권력 유지와 정치적 목적으로 깃발을 사용된다.
추국하는 가치를 깃발에 담기도 한다. 그 나라의 가치는 국기에 담겼고, 환경운동, 추모 등 각종 활동 단체들도 자신들이 펼치는 가치를 깃발에 담아 널리 알리는데 이용한다. 그밖에 이 책에서는 현재 세계의 이슈들을 깃발과 연관 지어 폭넓게 다룬다.
역사성을 띠는 텍스트에 힘이 부치는 나에게 구정은 저널리스트의 '해제'는 많은 도움이 됐다. 구정은은 팀 마셜을 읽어나감에 있어 그의 인식을 경계할 것을 주문한다. 다소 제국주의적이고 역사를 보는 관점이 서구 중심임을 꼬집는다. 팔레스타인 저항의 상징인 파타Fatah의 깃발을 제5장 '공포의 깃발'에 포함한 것이 그 사례이다. 중동문제에 있어 이런 편향에 우리도 예외가 아니다. 미국의 영향으로 이스라엘은 좋은 나라라는 인식 편향을 부인할 사람은 그리 많지 않을 것이다.
그럼에도 나처럼 백과사전적인 책을 좋아한다면 이 책은 값어치가 있다. 저널리스트 팀 마셜의 지식과 역사를 바라보는 통찰, 그리고 무엇보다 깃발에 대한 이렇게 많은 이야기를 다룬 책이 적어서이다. 소장하고 두고두고 읽을 책이다.
이 책에 실린 흥미로운 해프닝 하나 소개하면...
'하나의 반도, 하나의 민족, 몹시 다른 두 깃발. 이 둘을 하나로 섞기가 아주 힘들 것 같겠지만, 2012년 런던 올림픽이 이것을 해냈다. DPRK의 여자 축구 팀이 콜롬비아와의 경기를 앞두고 경기장의 거대한 전광판을 통해 소개될 때, 각 선수의 이름과 사진 옆으로… 남한의 국기가 나타난 것이다. (p. 255, 256)'
당연히 항의 표시로 선수들은 퇴장했고, 조직위가 실수를 바로잡고 사과한 후 경기가 치러졌다. 경기 결과는 북한의 2 대 0 승리. 다행이다. 이럴 때 우리는 휴전 중임에도 북한을 응원한다.
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