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| 가장흔한단어일것같지만사랑은너무나소중하다. 그모든것을광활한바다에담을수있을수있을까? |
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2006-08-22
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[스크랩] 난쟁이, 벤야민 그리고 달걀 허브 치즈 오믈렛
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예스인터뷰.만남.
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2009-04-10 14:27 |
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난쟁이 야콥은 코가 양탄자에 닿을 정도로 허리를 숙여 절했다. 요리장은 야콥의 머리 꼭대기에서부터 발끝까지 훑어보더니 한바탕 웃음을 터트렸다.
“뭐라고? 자네가 요리사로? 자넨 주방의 화덕이 자네가 겨우 발돋움을 하고 머리를 어깨에서 똑바로 펴야만 겨우 올려다 볼 수 있을 정도란 걸 모르는가? 오, 꼬마양반, 자넬 요리사로 고용하도록 나에게 보낸 사람들은 자넬 바보 취급한 거야.”라며 주방장이 미친 듯이 웃자 시종장을 위시해 방 안에 있던 모든 사람들이 웃어댔다. 그러나 난쟁이 야콥은 조금도 당황하지 않았다.
“달걀 한 두어 개, 약간의 시럽과 포도주, 밀가루와 향신료가충분히 있습니까? 나에게 필요한 재료를 주시고 맛있는 요리를 만들도록 해주십시오. 그러면 여러분들이 보는 앞에서 재빨리 만들어 보이겠습니다. 그걸 보면 나를 정말 훌륭한 요리사라고 말하지 않을 수 없을 것입니다.”
구두장이인 아버지와 채소를 파는 어머니 사이에서 사랑받는 아들로 자라고 있던 야콥은 어느 날 자신들이 파는 채소를 까다롭게 고르며 불만을 표시하는 할머니에게 대들게 된다. 노파는 많은 양의 야채를 사서 야콥에게 배달을 요청하고, 배달하러 간 노파, 마녀의 집에서 사례로 마법의 수프를 얻어 마시고는 난쟁이가 되어 요리와 잔심부름을 하며 오랜 세월을 보낸다. 그러던 어느 날 난쟁이가 되어 마녀 밑에서 일한 꿈에서 깬 듯한 느낌에 신기해하며 고향으로 돌아가지만 지난 세월 동안 난쟁이로 일한 것은 사실이었다. 고향에서 부모님들은 몇 년 전 아들을 잃어버린 슬픔에 여전히 괴로워하고 동네 사람들은 물론 부모들마저도 그의 모습을 알아보지 못한다. 슬픔에 잠겨 공작의 성으로 흘러 들어간 그는 늙은 마녀 밑에서 갈고 닦은 요리 솜씨로 인정받고 공작의 사랑을 듬뿍 받는다. 하지만 어느 날 이웃나라 귀족이 방문한 자리에서 세상에서 가장 맛있는 요리의 맛을 허브 하나를 덜 써 제대로 만들어내지 못하자 공작은 그에게 똑같이 요리를 만들어 내지 않으면 사형시키겠다고 한다. 야콥은 역시 마법에 걸려 거위로 변한 마법사의 딸 미미의 도움으로 요리에 들어가기도 하지만 자신을 마법에서 풀어줄 그 허브를 찾아내 다시 정상인의 모습으로 돌아온다. 하지만 다시 요리를 만들어내지는 않고 말끔하게 변한 모습으로 조용히 거위 미미와 함께 그녀의 집을 찾아 성을 빠져 나온다.
나도 보통 어린아이처럼 동화책을 좋아했다. 삽화가 예쁘게 들어간 동화책을 보는 것도, 권선징악이 뚜렷해서 왠지 다 읽고 나면 마음이 놓이는 줄거리도 좋았다. 어린아이는 순수하고, 또 세뇌당하기도 쉬우니 그때는 아무 생각 없이 입을 헤 벌리고 정신없이 그 이야기에 빠져들어 갔지만 커서 어렸을 때 읽었던 동화책들을 정리하며 들춰보니 이런 이야기에 내가 빠져들어 갔었단 말인가, 싶을 정도로 동화책들은 슬프고, 무섭다 못해 잔인했다.
엄마가 죽어서 계모에게 구박받고, 누구는 구박받다 못해서 독살의 고비를 여러 번 넘기고, 남자한테 반해서 자신의 혀를 끊어 팔아버린 인어는 결국에 좋아하는 남자와 결혼하지도 못하고 거품이 된다. 마귀할멈이 잡아먹으려고 과자로 토실토실 남매를 살찌우는 이야기와 마법에 걸려 백조가 된 오빠들을 위해 사형대로 끌려가면서도 가시풀을 손과 발에 피가 맺히도록 실로 뽑아서 옷으로 만드는…… 정말 슬프고 가슴이 답답해서 더 이상 못 나열하겠다. 하지만 이보다 더 잔인한 동화들이 쌓이고 쌓여있다. 우리나라 전래동화도 마찬가지다. 권선징악과 ‘벌 안 받으려면 잘 살아야 한다.’라는 말을 하기 위해 그렇게 무섭고 잔인한 이야기들을 꼭 만들어야만 했을까, 하는 생각도 들지만, 어쨌든 어렸을 때 그 이야기들을 읽은 기억들은 평생 희미하게 남아 있으니 조기교육은 정말 중요하다는 것을 옛 동화작가들은 아무래도 따로 교육을 받지 않았다 싶다.
하우프의 동화집에 수록되어 있는 동화들은 지은이가 독일인임에도 불구하고 이국적이고 마법과 난쟁이, 매부리코와 같은, 그 시절에는 분명 돌팔매질 당했을 법한 외모의 주인공들이 많이 등장한다. 그가 유명한 낭만주의 시인이었다는 말이 무색할 정도로 무서운 동화들인데 내가 읽었던 수많은 동화 중에서 유난히 잠을 못 이룰 정도로 충격 받은 내용들이 몇 가지 들어있었다. 사람 머리로 변한 양배추라든가ㅡ그때 양배추 인형이 있었던 것 같지는 않다ㅡ마법에 걸려 난쟁이로 변하고 마실 물로 이슬을 길어 와야 하는 중노동, 그리고 돌아간 고향에서 쫓겨나는 주인공의 모습까지. 읽을 때 멈출 수는 없지만 책을 덮고 나서 잠에 들면 나 또한 마녀의 주술에 걸려 평생 이슬을 길어오고 잡일을 해야 하는 것 아닌가, 하는 환상에 시달려야 했다.
유일하게 신났던 장면은 아콥이 공작의 부엌에서 요리를 만들어 인정받는 장면. 커서 다시 구해 본 책에는 좀 다르게 나와 있었지만 그가 작은 몸으로 사람들에게 자신이 어떤 요리든지 만들 수 있다며 재료를 가져다 달라고 하는 말을 난 20년이 넘도록 이렇게 기억하고 있었다. “달걀과 양파와 소금이 있으면 무슨 요리든지 만들 수 있습니다.” 고등학교를 가면서 정리해서 모두 바자회에 넘긴 동화책 안에 아마도 그런 번역으로 되어 있었나 보다. 그때 그 문장이 너무나 자신만만하고 멋져서 나는 무슨 수학 공식이나 진리의 말씀처럼 혼자 그 말을 중얼거리곤 했었다. 달걀과 양파와 소금만 있으면 혼자서 달걀국을 끓일 때도, 대학교 때 엠티 가서 달걀말이를 만들 때도, 요리학교에서 오믈렛을 만들 때도 그 문장을 떠올렸다.
달걀이 있으면 뭐든지 만들 수 있다는 말은 사실 맞는 말이다. 달걀은 물과 소금, 생선과 나무 열매와 더불어 인류가 선사시대부터 먹어온 식재료이고, 인류가 발달하면서 계속 같이 요리법과 함께 다양하게 발전해왔다. 달걀 그 자체로, 밀가루와 섞어서 여러 가지 빵과 페이스트리로, 때로는 허브와 양념을 넣은 요리로, 그리고 종종 설탕과 꿀, 초콜릿과 섞여 달콤한 디저트가 되기도 한다. 달걀과 소금이 있으면 기본적인 오믈렛은 얼마든지 만들 수 있고, 허브, 치즈, 삶은 감자, 햄, 양파 볶은 것, 연어와 아스파라거스를 넣어 오믈렛, 키쉬, 프리타타 등 다양한 이름의 요리로 변신하기도 한다. 달걀이 있고, 주변에서 몇 가지 재료만 찾으면 정말 뭐든지 만들 수 있다.
그리고 학부 때 미술이론 수업을 들으면서 읽게 된 한 책에서 난 내 생의 두 번째 달걀 요리를 만나게 됐다. 바로 『발터 벤야민의 문예이론』 안에 나오는 짧지만 묵직한 글 「산딸기 오믈레트」이다.
짧은 글이지만 전체를 다 옮길 수는 없고 내용을 요약하자면 한 왕이 오랫동안 자신을 위해 요리를 만들었던 요리장에게 자신이 젊은 시절 전쟁 중에 도망을 다니다가 우연히 숨어들어간 시골집에서 한 노파에게 대접받은 산딸기 오믈렛을 요리해줄 것을 명령하며 똑같은 맛으로 만들어내지 못한다면 사형에 처하겠다고 한다. 요리장은 자신은 모든 산딸기 오믈렛의 레서피를 알고 있으며 들어가는 재료들도 훤히 꿰뚫고 있지만 젊은 시절 왕이 불안해하며 산을 헤매고 우연히 몸을 숨기러 들어간 시골집의 분위기, 노파의 소박하지만 진심 어린 마음 등등 모든 분위기와 함께하는 산딸기 오믈렛은 만들 수 없다고 말한다.
물론 이 글은 미식가이자, 놀라운 통찰력으로 기계화로 대량생산되는 문화와 예술에 대한 글을 남겼던 벤야민의 그 유명한, ‘아우라Aura’를 비유해 놓은 글이다. 물론 공예나 사진, 영화에 걸쳐 예술에서의 아우라의 개념을 비롯해 다양한 주제로 토론도 하고 리포트도 썼지만 개인적으로 어렸을 때 ‘달걀이 최고’라고 외치던 난쟁이가 나오는 동화책이 끊임없이 생각났다. ‘계란 요리도 비슷하고, 똑같이 못 만들면 죽인다고 하는 것도 ?째 비슷한데…… 혹시 그 동화책을 보고 비슷하게 만든 글은 아닐까?’라는, 지금 생각해보면 황당하기 그지없는 생각도 한참 했었다. 물론 야콥의 오믈렛은 아우라와는 아무 상관없는, 한 달에 한 번 오래된 나무 밑에서 발견할 수 있는 허브가 하나 모자라서였다.
오믈렛은 역사적으로도 너무나 오래된 음식이다. 고대 페르시아 때부터 오믈렛을 먹었다는 기록이 있다는데 로마에 넘어와서 우유를 섞어 오믈렛을 만들게 되었다고 한다. 로마시대의 오믈렛은 좀 더 평평하고 납작했는데 그때의 구이그릇들은 대부분 진흙으로 만든 편편한 그릇들이 대부분이었다. 거의 달걀지단에 가깝게 얇게 부치고 고추와 꿀을 뿌리면 로마풍의 오믈렛이 완성된다. (꿀은 거의 대부분의 로마요리에 들어간다.)
오믈렛이라는 이름은 정말 오랜 세월에 걸쳐서 지금의 스펠링 ‘omelette’으로 정착되었다. 프랑스어로 ‘얇은 줄’을 뜻하는 ‘amelle’이 어원이라니 정말 옛날 오믈렛은 우리나라 달걀지단 같은 모습이었나 보다. 하긴 그렇게 팬케이크처럼 얇은 오믈렛이라면 산딸기나 꿀도 꽤나 잘 어울리는 조합이 될 수 있었을 듯하다. 그 후에 오믈렛의 원형이라고 여겨지게 된 레서피는 중간 사이즈의 달걀 여섯 개와 소금, 후추, 우유 한 스푼. 프랑스에서 위에 치즈를 갈아 뿌리기 시작했고, 이젠 오믈렛이라고 하면 다들 얇고 납작한 지단이 아닌 속은 반숙으로 촉촉하게 익어 접힌 모양이라고 알고 있다. 디저트로는 달걀흰자를 거품 내 더 보송보송하게 구운, 수플레 스타일의 달걀이 시럽이며 과일과 더 잘 어울린다.
최상의 요리사임을 증명하는 재료로도, 전쟁통에 시골에서 나그네에게 가장 빠르고 맛있게 대접할 수 있는 요리를 뚝딱 만들어내는 재료로까지, 달걀은 무궁무진하게 변신해준다. 늘 먹는 샐러드에도, 가끔 아침에 식구들을 위해 만드는 햄과 감자를 넣은 오믈렛에도, 그리고 내가 가끔 아파서 드러누울 때 따로 말씀드리지 않아도 엄마가 끓여주시는 묽은 달걀찜까지. 달걀은 어떤 요리로든지 변신 가능한 그야말로 마법 같은 재료다. 달걀은 언제나 옳다.
Untitled Document
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허브 치즈 오믈렛(Cheese & Herb Omelettes) |
큰 달걀 3개
버터 15g(올리브오일로 대체 가능)
자유롭게 선택한 치즈와 허브 약간
버섯 잘게 썰어서 150g
우유 한 큰 술
소금과 후추
뿌릴 치즈 조금과 타이 칠리소스(옵션)
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1.
달걀에 우유와 허브, 치즈 버섯을 넣어 잘 풀어둔다.
2.
달군 코팅 팬에 버터 또는 식용유를 두르고 키친타월로 살짝 닦아낸 뒤, 준비해둔 달걀을 팬 전체에 부어 넣고, 젓가락을 이용해 밖에서 안으로 긁어가며 익혀준다.
3.
어느 정도 익었을 때 밥주걱이나 스패츌러를 사용하며 가장자리를 조심해서 조금 들어올리며 익힌다. 안의 덜 익은 달걀이 밖으로 빠져나가지 않도록 조심하면서 주걱을 이용해 조금씩 말아줄 것. 필요하면 오믈렛 바깥쪽으로 15g의 버터를 더 넣어준다.
4.
흔들어 가며 황갈색이 되도록 익히고 오믈렛을 조금씩 접어간다. 완전히 접은 다음 주걱이나 젓가락으로 모양을 다듬어 준 다음 준비 된 접시 위에 얹어낸다. 치즈를 조금 뿌려 내거나 칠리소스를 곁들여도 좋다.
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[스크랩] [독자 만남]“영어를 위한 영어가 아닌, 꿈을 위한 영어를 하라” - 『영어천재가 된 홍대리』 저자 박정원 강연회
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예스인터뷰.만남.
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2009-04-10 13:43 |
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영어, 수년간 배우면서도 막상 외국인 앞에서는 말 한마디도 하지 못하는 것이 우리의 현실이다. “How are you?”라는 질문에 나는 언제나 “I'm fine. Thank you. And you?”라고 대답했다. 중학교에 들어가면서부터 대학교를 졸업하는 순간까지 끊임없이 영어 공부를 했고 취업을 위해 토익 시험을 치르고 평소 미드를 즐겨 보는데도 불구하고 길거리에서 외국인이 내 쪽으로 다가오면 피하게 되는 이유는 무엇일까. 영어 울렁증은 오랜 시간 동안 꾸준하게 나의 속을 울렁이게 만든다.
“난 사회체육학을 전공했고, 25살에 한국에서 영어 공부를 시작했다. 그런 내가 짧은 시간에 강사가 되었다는 사실에 사람들은 매우 놀라워한다.”고 말하는 사람이 있었으니, 그는 바로 최근 『영어천재가 된 홍대리』를 펴낸 인기 영어강사 박정원. 십 년 넘게 영어를 배우고 있지만 늘 제자리걸음을 하고 있는 나에게 그의 이야기는 신선한 충격으로 다가왔다.
지난 4월 2일, 예스24 단독으로 『영어천재가 된 홍대리』의 저자 박 코치의 영어 완전 정복 강연회가 있었다. 엄마 손을 잡고 온 초등학생, 단정하게 교복을 입은 학생, 약간은 지쳐 보이는 직장인 그리고 머리가 희끗한 할아버지까지 다양한 연령대의 독자들이 그의 강연회를 듣기 위해 한자리에 모였다. 영어에 대한 관심이 높다는 것을 새삼 깨닫는 순간이었다. 강연 시간이 되자 나비넥타이의 박 코치가 등장했다.
What is your dream?
“오늘은 강연의 주제는 꿈에 관한 것입니다. 꿈을 이루는 법이죠. 영어라는 큰 주제를 과연 두 시간 안에 강연한다는 것이 어렵네요. 강연을 하다가 시간이 모자라면 늦더라도 조금 더 이야기하겠습니다. 이게 제 스타일이에요. 여러분의 꿈은 무엇인가요?”
꿈이 있느냐는 그의 질문에 “Yes, I have.”라고 대답하는 사람도 있었지만 나처럼 대답을 하지 않은 사람이 더 많았다. 잠깐이나마 스스로에게 꿈이 있는지, 있다면 무엇인지 물었지만 대답을 하지 못했다. “Do you have your dream? I don't think so. 조용하네요. 꿈이 없으신가요? 혹시 천억을 벌고 싶으세요? 외제차를 몰고 싶으세요? 넓은 아파트에서 살고 싶으세요? 혹시 이게 꿈인가요? 이런 꿈은 별거 아닙니다. 멋진 꿈이 아닙니다. 멋진 꿈을 꾸세요. 제 꿈이요? 제 꿈은 우리나라를 비영어권 국가 중에서 영어 1위를 만드는 것입니다. 멋있나요?”
How to fine your real dream
자, 멋진 꿈을 찾았다. 내가 생각한 이것이 멋진 꿈인지 알 수 있는 방법이 있다. 그의 말마따나 멋진 꿈은 계속 전염된다. 그래서 그는 멋진 꿈을 가진 사람을 옆에서 도와주면 자신도 자신만의 멋진 꿈을 가지게 되기 때문에 남에게도 전염시킬 수 있는 멋진 꿈을 꿔야 한다고 말한다. 박 코치가 말하는 진짜 꿈을 방법은 무엇일까.
1. 영어를 잘하라
“영어와 꿈이 무슨 상관이냐고요? 제 주변에 많은 사람들은 영어를 못할 때와 잘하고 나서의 꿈이 달라지고 세상이 바뀌었다고 합니다. 영어를 잘한다는 것은 또 다른 세상으로 가는 것입니다. 우리는 한국이라는 나라에서 한국어만 구사하면서 살고 있지 않습니까? 영어를 모르고 사는 지금은 우물 안 세상입니다. 이 세상은 영어를 통해 할 수 있는 일이 아주 많아요. 꿈을 찾기 위해선 영어부터 하세요.” 영어를 잘하기 전까지는 꿈도 꾸지 말라며 꾸짖었다.
2. 죽는 것을 기억하자
“If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today? 이것은 스티브 잡스Steve Jobs의 연설문입니다. 그는 지난 30년 동안 매일 아침 거울을 보면서 자신에게 이렇게 물었다고 합니다. 우리가 살면서 가장 많이 하는 것이 무엇일까요? 잠자는 것 다음으로 일을 합니다. 즉, 일에서 만족을 얻지 못하는 꿈이라면 행복한 꿈이 될 수 없다는 것입니다. 일 자체에서 만족을 얻는 꿈을 찾으세요. 우리 여기에 연극배우가 되고 싶은 사람이 있다고 생각해봅시다. 하지만 그는 배우가 아닌 한 달에 일억을 버는 일을 하고 있습니다. 그는 당장 내일 죽는다고 생각을 해보세요. 오늘 그는 현재 하고 있는 일과 하고 싶었던 연극배우 중 무엇을 선택할까요? Remember that you are going to die.”
3. Stay hungry, stay foolish!
“평소 알고 지내던 사람이 다니던 회사를 그만두고 저에게 왔습니다. 그는 업계에서 인정받는 사람이었습니다. 그가 회사를 그만두었을 때 많은 사람들이 미쳤다고 했습니다. 하지만 그는 6개월 동안 열심히 영어 공부를 했고 유명한 외국 업계의 헤드헌터로부터 연락을 받았습니다. 불황에 인정받는 회사를 그만두고 자기 계발을 위해 그만두기란 쉽지 않습니다. 하지만 그는 용기를 내어 열심히 노력했고 지금은 지사장이 되었습니다. 꿈을 이루어도 계속 꿈을 좇으세요. Stay hungry, stay foolish.”
“Stay hungry, stay foolish.”라는 말은 2005년 스탠포드대학교 졸업식에서 애플의 창립자 스티브 잡스의 축사 맺음말이다. 계속해서 꿈을 찾기 위해서는 배고픔과 함께, 미련함과 함께 하라는 뜻이다.
그는 꿈을 이루는 법이 영어를 잘하는 법이라고 했다. “제 영어 방법은 바보 같습니다. 뉴스를 듣고 보고 외웁니다. 정말 stay foolish하죠. 이제 우리는 꿈을 이루기 위해 영어 공부를 해야 합니다.”
그는 영어를 가르치면서 성공하는 학생과 실패하는 학생을 꾸준하게 봤고 그들의 가장 큰 차이는 ‘꿈을 갖고 있느냐 없느냐’라고 한다. “그냥 영어를 시작하는 사람은 실패합니다. 꿈을 가져야 합니다. 영어는 꿈을 찾기 위한 방법이자 꿈을 이루기 위한 도구이지 영어 자체가 꿈이 아닙니다. 그러면 미국 사람들은 모두 꿈을 이룬 것인가요? 그렇지 않습니다. 영어는 누구나 할 수 있습니다.”
How to be good at English
영어는 누구나 할 수 있고, 잘할 수 있다고 말하는 박 코치는 강연이 중반에 이르렀는데도 물 한 모금 마시지 않고 바로 영어를 잘하기 위한 방법에 대해 말을 이어나갔다.
1. 정독하라
“많은 사람들이 책을 대충 한 번 읽거나 서점에서 서서 대충 읽습니다. 또한 대부분 속독을 하려고 빨리 읽는 것을 자랑합니다. 하지만 그는 책 읽는 법부터 바꾸세요. 정독하시길 바랍니다.”
2. 발음을 교정하고 문장을 암기하라
“발음을 무작정 따라하는 것이 아닙니다. 문장을 무작정 외우는 게 아닙니다. 덩어리로 외우고, 리듬을 느끼며 따라 해야 합니다.”
3. 좋은 코치를 만나라
“세계 유명한 선수들은 혼자의 힘으로 되는 것이 아닙니다. 좋은 코치를 만나서 그가 시킨 대로 했기 때문입니다. 또 좋은 트레이너 만나면 즐거워집니다. 히딩크 감독이 축구를 세상에서 가장 잘해서 우리나라가 4강 진출을 한 것이 아닙니다. 그는 코칭을 잘했고, 우리 선수들은 그를 만났기 때문에 기적을 이룬 것입니다.”
4. 스터디를 하라
“인간은 뭉쳐야 강해집니다. 영어 공부를 하는 사람들끼리 모여 함께 공부하고 서로 도와주는 것이 큰 도움이 됩니다.”
세상에 공짜는 없다. 영어를 잘하기 위해서는 어떤 핑계도 대면 안 된다. 막상 아무것도 하지 않고 좋은 점수를 받길 원한다거나 외국인과 대화를 꿈꾸는 것은 공짜를 밝히는 것이다. 영어 공부를 열심히 꾸준히 하고자 하는 사람에게 현재 박 코치가 운영하고 있는 커뮤니티를 소개하고 싶다. 박 코치의 쌍코피 영어 훈련소(cafe.daum.net/parkcoach)에 방문하자. 영어에 대한 그의 열정과 그를 믿고 따라가는 많은 학생을 만날 수 있다.
How to make your dream come true
박 코치는 강연을 듣기 위해 모인 독자들을 위해 미리 준비해 온 동영상을 보여줬고 음악을 들려주면서 열정적으로 강연을 했다. 왜 우리는 멋진 꿈을 꾸어야 하는지, 꿈을 이루기 위해서는 왜 영어공부를 해야만 하는지 거듭 강조했다. Finally, he told us how to make dream come true.
1. 긍정적으로 살아라
“많은 사람들이 긍정, 낙천, 낙관의 뜻을 헷갈려 합니다. 긍정적으로 사는 것은 결과를 뻔히 알아도 최선을 다해서 문제를 푸는 것입니다. 자, 회사에서 잘렸다고 가정해봅시다. 우린 무엇을 해야 할까요? 좌절하나요? 아닙니다. 발음 교정, 문장 암기해야 합니다. 공부해야 합니다. 결과를 알고 있어도 최선을 다해서 사는 것이 긍정적인 것입니다. 안 될 일도 잘될 것이라고 생각하는 것은 낙관입니다. 착각하지 마세요.”
2. 삶의 한순간을 살아라
“우리 삶은 한순간일 뿐입니다. 절대로 돈의 노예가 되지 말고, 헛된 꿈을 꾸지 말고 멋진 꿈을 가지세요. 휘트니 휴스턴Whitney Houston의 「One moment in time」을 들어보세요. 그리고 삶의 한 순간을 사세요. 1등이 one moment가 아닙니다. 최선을 다하는 순간이 인생의 한순간입니다.”
3. 감사하라
“감사하지 못하고 남에게 박수를 치지 못하는 사람은 늘 한귀로 듣고 한귀로 흘려보냅니다. 누군가에게 진심으로 감사하는 마음을 느끼고 표현하는 사람이 되어야 합니다. 오늘 당장 가족이나 친구에게 감사하는 마음을 표현하세요. 편지를 쓰는 것이 가장 좋은 방법입니다.”
강연이 끝나지 않았음에도 불구하고 강연장은 박수소리로 가득 찼다. 잠시 후 밝고 경쾌한 코어스The Corrs의 So young가 흘러나왔다.
♬ And it really doesn't matter if we don't eat
♬ And it really doesn't matter if we never sleep
♬ No it really doesn't matter, really doesn't matter at all
영어 공부를 열심히 하고 영어로 대화하는 것이 원활해졌을 때, 그는 142만 원을 들고 무작정 영국으로 떠났다고 한다. 그 당시 돈이 없었기에 힘들었다는 그는 영국의 한 펍pub에서 흘러나오는 밝고 경쾌한 이 노래를 듣고 많은 힘을 얻었다고 한다. 젊기에 먹지 않고 잠을 자지 않아도 된다고 노래하는 So young. 그는 젊다는 것은 나이를 의미하는 것이 아니라고 말한다. 내일만 있다면 젊은 것이다. 똑같이 주어진 오늘을 어떻게 사느냐에 따라 우리의 내일은 젊을 수 있고, 꿈을 이룰 수 있다. 바로 삶의 태도에 달린 것이다.
“현재에 안주하지 말고 만족하는 일을 하세요. 그리고 그것을 위해 영어 공부를 하세요.”
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[스크랩] [독자 만남]사막 같은 인생에선 꽃보다 나침반 아니, 지도보다 나침반! - 『사막을 건너는 여섯가지 방법』 저자 ‘스티브 도나휴’ 방한기념 독자와의 만남
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예스인터뷰.만남.
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2009-04-10 13:37 |
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이렇게 가정해보자. 당신은 갓 스무 살이 된 청년이다. 아니, 굳이 나이는 상관없겠다. 그냥 지금, 당신의 나이다. 어느 겨울, 파리에 머물고 있는데 그 매서운 추위에 갑자기 질렸다. 따사로운 햇살이 막막 당긴다. 이 겨울만은 뜨거운 태양이 작열하는 서아프리카 해변에서 보내리라 다짐한다. 친구와 함께 떠난다. 돈이 없어 약간의 돈을 주고 다른 사람의 차를 빌려 탄다. 따뜻한 남쪽 해변으로 간다는 목표 외에는 없다. 계획? 일정? 그런 건 다른 나라 얘기다. 그리고 남쪽으로 남쪽으로 향하다 보니, 지구에서 가장 큰, 면적은 미국과 맞먹는 사하라 사막을 관통하고 있다. 중간 정도나 왔을까.
진짜 얘기는 좋아, 이제부터. 그 사하라. 차량도 없다. 둘만 덩그러니 사막에 있다. 있는 건, 오직 짐과 잠을 청할 수 있는 캠프. 태양이 잦아들고 밤은 뱀처럼 다가온다. 그런데 뭔가가 다가온다. 주의 깊게 볼 수밖에 없다. 아니, 이 사막 한가운데, 인적이라니. 옷과 움직임을 보니 유목민 같다. 어느 책에선가, 여기 유목민들은 10인치가량의 단검을 들고 다닌다는 것을 읽은 기억이 난다. 그 검이 사람의 배를 족히 뚫을 수 있다는 사실도.
그런 얘기가 떠오르는 마당에, 그 유목민이 오더니, 소금을 달란다. 있는 대로 다 준다. 그랬더니, 간다. 안도하는 한편으로 또 오지 않을까, 걱정된다. 친구에게도 얘기한다. 아니나 다를까, 10분 후, 발자국 소리가 들린다. 헉. 다시 등장한 그 유목민. 이번에도 손을 내밀더니 후추를 원한다. 굉장히 공손하지만, 그 와중에 탐색하듯 우리를 훑는다. 그 시선에 온몸이 오그라든다. 아마 우리가 또 무엇을 갖고 있는지 살펴본 건 아녔을까. 세 번째로 온다면, 그때는 아마도….
다시 재깍재깍. 30분이 흐른다. 저녁 식사를 준비하는데, 기분이 여전히 찝찝하다. 눈을 들었는데, 헉. 다시 그 사람이다. 캠프사이트 바깥에서 우리를 주시하고 있다. 언제 왔는지도 모르겠다. 이번에는 아무 말이 없다. 손가락으로 우리를 가리키더니, 따라오란다. 뭐냐. 이 시추에이션. 겁난다. 따라갔더니 그 원주민들 모두 칼을 품고 있으면 어떡하나, 걱정이 첩첩산중이다. 당신, 어떻게 하겠는가. 따라갈 것이냐, 도망갈 것이냐, 아니면 이런 상황에서 어떤 확률이 있는지 검색을 해보겠는가. 아, 햄릿의 고민이 이랬을까.
북 치는 강연자, 스티브 도나휴의 등장
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스티브 도나휴는 스무 살 때, 실제로 이런 상황을 맞닥뜨렸다. 그는 어떻게 이 상황을 모면했을까. 아니, 아직 위험이 닥친 건 아니니까, 어떤 발걸음을 옮겼을까. 어디선가 익숙한 상황이라고? 맞다. 그렇다면, 당신은 『사막을 건너는 여섯가지 방법』(스티브 도나휴 지음|고상숙 옮김/김영사 펴냄)을 읽은 사람이다. 그 도나휴가 한국을 찾았다. 그리고 지난 3일 서울 과학기술회관에서 예스24 독자들과 만났다. 다음 작품 준비를 위해 다큐 감독 피터 캠벨과 동행했고 그는 이날의 강연을 캠코더에 담았다.
느닷없이, 예정에 없던 아프리카 드럼을 치면서 강연장의 시선을 모은 그는, “고맙습니다. 저는 한국말을 배우고 있는 중이에요. 한국말 좋아요.”라고 인사를 건네며 우리들의 사막으로 들어왔다. 그가 한국에 온 이유는 3가지. 첫째, 한국에서 책이 성공한 데 대해 감사하고자. 둘째, 한국에서 책이 성공하기 전까지 알지 못했던 한국의 문화 등을 배우기 위해. 셋째, 사람들과 만나서 많은 것을 배우고 상호 어떤 변화를 주고받을 수 있는지 알고 싶어서.
그리고선 다시 드럼을 치면서 박수를 유도한다. 앞서 언급한 사하라 사막의 이야기를 통해 지금 우리 앞에 놓인 사막을 어떻게 건너는 것이 좋을지 얘기하고 싶단다. ‘아니, 한국에 무슨 사막이 있다고 그래? 미친 것 아냐?’라고 갸우뚱하진 마시라. 그가 말하는 사막을 건너는 건 이런 거다. “목표가 애매모호하거나 또는 최종적인 결과라기보다는 일종의 과정처럼 느껴진다면, 그것은 바로 사막을 건너고 있는 것이다.”(p.17)
더 구체적으로는 이런 것. “인생과 변화의 사막에는 항상 넘어야 할 산이 있다. 이 산들은 그때그때 우리가 해내야 하는 과제나 프로젝트, 그리고 구체적인 목표가 있는 꿈, 우리가 열망하고 달성하기 위해 노력하는 최종 결과물들이다. 직장을 옮기는 것은 산이지만 직업을 완전히 바꾸는 것은 사막이다. 아이를 낳는 것은 산이다. 특히 여성의 입장에서는. 하지만, 아이를 키우는 것은 사막이다. 꿈에 그러던 집을 짓는 것은 사막이다. 암을 이겨내는 것은 에베레스트 산의 정상을 오르는 것과 같다. 하지만, 만성 질환이나 불치병을 안고 살아가는 것은 사하라 사막을 건너는 것과 같다.”(p.29)
그러니까 인생은 앞서 언급한 상황과 같다 이거다. 정답도 없고, 도망가든 따라가든, 어떻게 해야 할지 당최 알 수 없는 상황. 인생에 미리 짜놓은 계획도 없고, 지도도 없을 때, 아니 짜놓고 지도가 있다손, 그대로 간다는 보장도 없는 상황. 자, 준비됐나요? 사막을 건널 준비! 자, 함께 발을 뗍시다.
나침반, 우리가 의존할 수 있는 것
도나휴는 묻는다. “아까 그 상황에서 지도에 의존하면 알 수 있을까요? 지도가 있어도 도움이 안 돼요. (사막은) 지형 자체도 계속 움직이고요. 누군가가, ‘323 모래 둔덕에서 돌아가세요.’라고 알려준들 그걸 따라갈 수 있을까요? 인생이 바로 이런 상황과 비슷해요. 끊임없이 움직이고 변하죠. 지금만 봐도 경제 위기가 전 세계를 강타하면서 많은 변화가 있어요. 그러나 어느 누구도 경제 위기라는 사막을 건널 수 있는 해법을 가지고 있지 않아요.”
그렇다. ‘인생은 사막’이라는 비유, 살다 보니 충분히 동의할 만하지 않은가. 그리고 인생의 지도가 있다손, 그 지도대로 따라갈 수 있을 거라고 누가 장담하나. 얼마 전, 프랑스 배우이자 아마도 세상 모든 감독의 뮤즈인 줄리엣 비노쉬의 인터뷰가 떠오른다. “뭐가 일어날지 모른다. 촬영에 들어가면 그 장면은 짧을 수도 있고 길 수도 있다. 아무것도 알 수 없다. 그게 바로 인생 아닌가. 삶의 순간들이 바로 그러하다.”
도나휴는 그래서 지도 아닌, ‘나침반’을 권한다. 우리가 의지해야 하고, 각자의 내부에 존재하고 있다는 나침반. “중요한 것은 방향 감각이다. 먼저 자신을 안내해 줄 내부의 나침반부터 찾아야 한다. 그렇게 하려면 나아가야 할 방향이 분명하게 보일 때까지 목표나 도착지는 염두에 두지 않아야 할 것이다.”(p.44)
도나휴가 전하는 나침반을 따라가야 하는 세 가지 이유.
첫째. 길을 잃었을 때 방향을 알려준다.
둘째. 나침반을 따르면 어떤 기회가 있을 때, 이를 놓치지 않고 볼 수 있다.
셋째. 나침반은 길만 따르는 게 아니라 방향을 크게 보면서 위험·기회를 다 볼 수 있다.
그리고 경제 위기가 때론 더 많은 기회를 만들어낼 수 있음을 자신의 경험으로 설명했다. “북미에서 나의 생업은 강의다. 2001~2002년 북미 지역의 경기가 크게 후퇴했다. 한국도 마찬가지였을 것이다. 그때 내 할 일도 팍 줄었다. 그냥 손 놓고 놀아야 하는 상황이었다. 그럴 때 내 안의 나침반을 따라 가보니, ‘그동안은 청중과 내 얘기를 공유했는데 책을 통해서도 공유하면 되겠지.’라는 생각이 들었다. 그래서 책을 냈다. 여기 온 여러분들도 책을 읽게 된 셈이고. 아마 지도만 따라갔다면, 강의, 강의, 강의였을 것이다. 그러면 책도 쓰지 못했을 것이고.”
그렇다면 나침반은 만사형통일까. “나침반을 따라가면 목적지를 모른다. 그런데 그렇게 가다 보면 지도상의 목적지보다 나은 경우가 많다. 사실 나침반을 따르는 건 굉장히 어렵다. 감도 잡기 어렵고.” 그는 책에서도 이렇게 설명한다. “지도보다 나침반을 따라가는 것이 훨씬 의미 있는 일이다. 하지만 올바른 방향을 찾는 것은 쉬운 일이 아니다. (…) 단순히 목표나 목적지가 아니라, 살아가는 방법 또는 존재하는 방법을 담고 있어야 한다. 우리가 인생의 사막을 건너서 따라가는 방향은 깊은 의미가 있고 명료해야 한다.”(p.40)
내 안의 나침반을 찾는 방법
내 안에 나침반이 있다는데, 어디서 찾을 것인가. 도나휴는 태어날 때?터 각자가 갖고 태어났단다. 존재 자체를 정의하는 나침반이 있단다. 그러면서 자신 안에 있는 나침반 하나를 끄집어낸다. “내 안의 나침반 하나는 (남과) 달라야 한다는 나침반이다. 오늘 보여준 드럼이 바로 그런 것인데, 어느 누구도 강의를 하면서 드럼을 연주하지 않는다. (웃음) 나는 항상 독특하고 별다른 존재였다. 어머니한테 어릴 때를 물었더니 이런 사진을 보여줬다. (우스꽝스럽기까지 한 그의 어릴 적 포즈와 표정이 담긴 사진을 보여주며) 4살 때인데, 나는 절대 평범한 사진을 못 찍는다. (운전면허증과 같은 공식적인 사진 등에서도 그는 별의별 표정을 지닌 사진으로 승부하고 있다.) 이것이 내가 따르고 있는 나침반이다. 물론 이것을 따라 하라는 것은 아니다. (웃음) 모든 사람은 각자의 나침반이 있음을 보여주기 위한 것이다.”
그것은 자신을 먼저 아는 일부터 시작하는 것 아니겠나. 내 마음의 움직임, 혹은 소리를 따르는 것. 나침반은 내가 나를 아는 일에서 제대로 작동을 시작하지 않을까. “사람은 각자 살아가는 방식이 있고, 그것은 스타일이라고 부를 수도 있다. 이것이 나침반을 찾는 첫 번째 방법이다.”
두 번째는, 살면서 조그마한 것이라도 성공한 일이 있으면 심사숙고를 하고 파악해 보란다. 그 성공의 원인을 분석하면 자신의 특징, 재능이나 성공 요소를 파악할 수 있다. “모든 사람이 재능을 타고난다. 작은 성공이라도 그것을 생각하면 또 다른 성공으로 갈 수 있다.”
세 번째는, 길을 잃어라. 자신이 처한 상황이 어렵고 아무것도 몰라서 지도가 도움이 안 될 때가 바로 나침반을 찾을 수 있는 상황이란다. 가령, 아이를 낳고 나면, 지도를 따라갈 수 없는 상황인데, 나침반을 보면서 아이를 키우는 것이 낫단다. 자신의 경험으로는, 어릴 때는 아이들 옆에 있는 것이 나침반이라면, 크면 아이들과 최대한 접촉을 피하라는 쪽으로 나침반(이 가리키는 방향)이 바뀐단다.
그리고선, 2년 전, 나침반을 찾았던 경험담을 얘기한다. 스무 살이 된 자신의 딸이 여행을 떠났다. 그의 생일 즈음, 호주를 여행 중인 딸에게서 전화가 왔다. 생일 축하까지는 좋았는데, 갑자기 남자 친구와 호주에서 결혼을 하겠다는 선전포고(!)가 날아 들어왔다. 두 사람이 사귄 기간은 고작(!) 5개월. 어떻게 해야 할지 모르겠더란다. 호주로 가서 딸을 당장 데려오는 것도 생각했지만, 당장 대책이 안 섰다. “딸의 남자 친구인 댄은 좋은 녀석이라는 것을 알고 있었지만, 서핑하는 녀석이었다. (웃음) 그때 든 생각이 ‘나침반이 필요해’였다.”
결국 그는 찬찬히 나침반이 가리키는 방향을 좇은 결과, 그들이 결혼하는 그곳에 가기로 했다. 동화처럼 아름다운 결혼식이 있었고, 한국에 오기 2주 전, 호주를 들렀는데, 손자를 안아보기까지 했다. “결혼식을 가야겠다고 결정하고 갔더니, 예상하지 못한 일이 많이 벌어졌다. 결혼식 직후 온 가족이 식사를 하게 됐다. 그것은 11년 만이었다. 딸 애 결혼식을 통해 전 가족이 모이게 된 것이다. 예상하지 못한 좋은 결과들과 맞이하게 된 거다.”
또 하나. 책에는 없는 내용이라고 그는 설명했다. 사하라 사막을 함께 건넌 친구 탤리스는 배 안에서 만난 친구다. 당시 도나휴의 애초 계획(지도)은 유럽에 가서 1년 동안 배낭여행을 하는 것이었다. 그런데 배 안에서 탤리스와 친해졌고, 1주일을 지낸 어느 날, 잠에서 깼더니 배 안에 아무도 없었단다. 탤리스도 없고. 배는 프랑스 파리에 도착한 상태. 원래는 그리스나 이탈리아를 가는 것이 목표였는데, 어쩌다 프랑스에 머물게 됐다. 일주일을 파리에서 보내고 다른 곳으로 가기 위해 지하철을 타고 기차역으로 향했다.
그런데, 중간에 약간 시간이 남아 한 관광지를 둘러볼 수 있는 지하철역에서 내릴까 말까 망설였단다. 나갔다 다시 오면 지하철 요금이 더 들어간다는 생각과 구경하고 가자는 생각 사이에서 망설이던 즈음, 해당 역에서 문이 열리는데, 갑자기 그냥 박차고 나갔다. 그때 아무도 아는 사람 없는 그곳에서 그의 이름이 불렸다. 탤리스였다. “아마 지하철 문을 박차고 나가지 않았다면 사하라 사막을 가지 않았을 것이다. 그 순간이 내 인생을 바꾼 것이다. 책에는 이 얘기를 넣지 않았지만, 아주 작은 사건 하나가 우리 인생을 바꾸기도 한다. 그 순간이 얼마나 큰 위력이 있는지 알려주기 위한 것이다.”
아마도, 그것은 준비되지 않은, 예고 없이 닥치는 상황에 대처하기 위한 마음가짐과도 통할 수도 있겠다. “캠프파이어 곁을 떠나려는 우리에게 필요한 신조는 ‘Semper Non Paratus(항상 준비되지 않은 상태로 지내기)’이다. (…) 항상 준비되지 않은 상태로 있다는 것이 무사안일주의에 빠져 무책임하거나, 알면서도 위험한 상황으로 치닫는 것을 의미하지는 않는다. 그것은 우리를 책임감에서 완전히 해방시켜 줄 새 시대 슬로건이 아니다. 그것은 익숙한 캠프파이어에서 벗어나서 인생이라고 하는 사막의 불확실성을 좀더 쉽게, 덜 두려운 마음으로 그리고 대담하게 맞는 마음가짐이다.”(pp.162~163)
안정된 캠프에서 벗어나 세상과 만나기
아까 언급된 사막으로 돌아가자. 원주민의 따라오라는 수신호에 도나휴는 따라가고 싶지 않았다. 그나마 불 옆(캠프파이어)에 있으면 안전하다고 생각했으니까. 그런데 탤리스가 따라가고 어쩔 수 없이 따라나섰다. 모래 언덕에는 엄청나게 많은 별들이 쏟아지고 있었고, 앞서 가던 유목민이 어느 한 곳에서 미끄러져 내려갔다. 따라갔더니, 그곳엔 8명의 유목민이 더 있었고 1명은 큰 칼까지 차고 있는 것이 아닌가.
‘이제 끝이구나.’ 하고 생각했다. 두려워서 온몸은 딱딱 굳어졌다. 어찌해야 할지 머리를 굴리는데 단서는 후각을 통해 찾아왔단다. 요리 냄새가 아주 끝내줬단다. “큰 칼을 든 사람은 바비큐를 먹기 좋게 자르고 있었다. 알고 보니, 소금과 후추를 줘서 우리를 초대한 것이었다. 같이 먹자고. 결국, 그렇게 따라가서 수많은 별들 밑에서 유목민들과 함께 축제와 같은 밤을 보낼 수 있었다.”
그는 당시 그의 결정에 흡족해하고 있었다. 원주민을 따라 캠프를 벗어난 것을. “모든 사람들에겐 이런 캠프가 있다. 그렇지만 우리는 이런 캠프에서 떨어져 봐야 한다. 내 본거지는 북미다. 한국에 온 것은 캠프에서 떨어진 것이다. 오늘 밤이 지나면 이곳도 캠프파이어의 한 곳으로 목록에 오르겠지만, 안락한 일상에서 한 걸음 떨어져 나갈 때 예기치 못한 상황이 올 것이다. 당시 그 유목민들은 (축제를 함께 보낸 뒤) 길까지 안내해줬다. 그러면서 트럭을 얻어 타고 사하라를 건넜다. 여러분이 가고자 하는 곳의 운송 수단이 상상과 다를 수 있지만 방향이 같다면 타고 가야 한다. 그리고 마지막엔 해변에 도착했다. 나침반을 따르면 목적지를 모른다고 했지만, 멋진 곳에 도착하게 될 것이다.”
그러니까, 이런 것. “우리의 머리 위에서부터 저쪽 하늘 끝까지 수없이 많은 별들이 반짝이고 있었다. 습기나 공해, 또는 도심의 불빛에 오염되지 않은 별이 빛나는 하늘이 도시 생활의 안락함과 캠프파이어를 뒤로 할 용기가 있는 사람을 위해 눈부시게 반짝이고 있었다.”(p.149)
묻고 답하기
Q. 여행하고 나서의 마음가짐과 태도가 전과 어떻게 달라졌나.
A. 사하라를 건널 때 나는 젊은이였고, 그때 의식적으로 깨닫지는 못했지만, 새로운 시작을 가져다주는 여행길이 됐다고 생각한다. 사하라 사막을 건넌 뒤, 나는 진짜 성인이 된 것이다. 물론 또다시 건널 필요는 없는 것이, 인생 자체가 사막이다. 그 인생의 사막을 건너면서 더 성숙해지는 것이고.
Q. 차가 모래에 갇히면 타이어 바람을 빼라는 것이 인상적이었다. 어려운 상황에 부닥쳤을 때, 타이어 바람을 뺀 사례를 알려 달라.
A. 살면서 사막에 갇히면 빠져나가기 위해서, 사막에서 무작정 차를 밀듯 한다. 그러나 그런 상황에서 차를 미는 것은 멈춰야 한다. 방법을 찾지 못했음을 깨달을 때, 상황이 보이면서 해결책을 찾을 수 있게 되기도 한다. 아까 얘기했듯, 딸이 5개월 전에 만난 남자친구와 결혼한다고 했을 때가 그런 상황이었다. 처음에 말려야 한다고 생각했다. 그런데 그것이 내 자의식임을 깨달았다. 냉정하게 생각해보면 정답을 알지 못하겠다. 정답이라고 알아도 바꿀 수 없는 상황이 닥칠 수도 있다.
Q. 많은 사람들이 산에 올라가길 강요받는다. 젊은이들에게 사막을 건널 수 있도록 도움 줄 말이 있다면.
A. 책에 산에 오르고, 사막을 건넌다고 한 것은 은유다. 나도 산을 오르는 것처럼 목표를 향해 나아가고 달성하는 것도 중요하다고 생각한다. 어릴수록 산에 오르도록 요구받는다. 그러나 나이가 들수록 인생이 산이 아닌 사막을 건너는 것과 비슷하다는 것을 알게 된다. 나도 목표가 있다. 여러분도 목표를 갖고 노력해라. 그러나 산 올라가듯 목표를 향하면, 인생 자체가 사막으로 보인다. 젊은이들은 목표를 두고 나아가되 남이 아닌 나를 목적으로 두고 나아가라고 말하고 싶다. 그런데 살다 보면 목표가 자신이 처한 문제의 해결도 아니고 행복하지도 않고 사막처럼 느껴지기도 한다. 그럴 때는 사막 안으로 더 깊이 들어가야 한다.
Q. 한국에서는 많은 경우, 산에 오르도록 교육한다. 경험적으로 이럴 때, 어떻게 나침반을 찾을 수 있을까.
A. 한국에 오기 전, 한국을 알아봤더니 산이 많더라. 산에 오르도록 교육 받는 것은 당연한 것 같다. (웃음) 그동안 한국이 이만큼 성공한 원인에는 산에 오르도록, 목표를 향해 나아가도록 교육을 받은 것도 있다. 그러나 상황이 변하면서 목표 외 삶의 의미를 찾기 시작했다. 목표를 마음속에 지우는 것도 좋다. 나침반을 찾는 방법 중 하나는, 지금은 보수를 받고 일을 하는데, 보수를 받지 않고서라도 할 수 있는 일이 뭔가 생각해보라. 그것이 나침반을 찾는 방법이 될 수 있다.
Q. 다른 책을 쓰고 싶다고도 했는데, 어떤 내용인가?
A. 현재 나는 나침반을 찾는 방법에 관심이 있다. 첫 책은 사막을 건너는 여섯 가지 방법을 얘기했는데, 책을 읽은 많은 사람들이 나침반에 대해 질문하더라. 그래서 두 번째는 나침반을 찾는 방법을 이야기하고자 한다. 내 인생의 방향을 찾기 위해 어떻게 해야 하는지, 내 인생의 나침반을 찾는 방법 등이다. 나침반은 선택이 아닌 타고 나는 것이고, 자신에 대해 파악한다면 충분히 찾을 수 있을 것이다. 그런데 새 책이 나오면 살 건가? (웃음)
그리고, 후기
대체로 산을 올라가는 마음은 ‘정상’에 꽂혀 있다. 그리고 다그친다. 어떻게든 그곳을 정복하라고. 우리 사는 이곳은, 대체로 그렇다. ‘무한경쟁의 장’이며 ‘정글’이라고들 한다. 사람들은 윽박지르듯 강변한다. 그곳에서 살아남기 위해, 목표로 둔 정상까지 쉼 없이 일하고 자신을 불태우라고. 그러나 그것은 이미 용도폐기돼야 할 전근대적인 산업화시대의 구린내 나는 유산이 아닐까, 나는 생각한다.
도나휴의 강연을 듣고 책을 읽으면서, 나는 이것이 가장 인상 깊었다. 사하라 사막에서 꼭 오아시스에 멈추어 쉬어야 하는 세 가지 이유.
첫째. 쉬면서 기력을 회복해야 한다.
둘째. 여정을 되돌아보고 정정해야 할 것은 정정한다.
셋째. 오아시스에서는 같은 여행길에 오른 다른 사람들을 만날 수 있다.
잘 아는 거라고? 어? 그렇게 잘 알면서도 왜 멈춰서 쉬어가질 않지? 도나휴는 이런 말을 건넨다. “문제는 우리가 산을 오르는 사람처럼 생각하며 산다는 데 있다. 우리는 정상을 다다르기 위해 안달하는 열병을 앓고 있다.”(p.65) 그리하여, 카르페디엠(carpe diem). “이렇게 현재에 집중하는 것이 사막을 여행하는 마음 자세이며 그 덕분에 우리의 여행이 더 풍요로워 진다.”(p.49)
덧붙여, “사막에서 휴식을 취하면 사막 자체가 더 큰 의미로 다가올 수 있다. 휴식을 취하는 오아시스건, 사색을 하는 오아시스건, 또는 다른 사람과 교류하는 오아시스건 모든 오아시스는 매 순간에 충실하게 사는 연습을 할 수 있는 공간이다. 인생에 있어서 가장 중요하고, 의미 깊고, 즐거운 순간은 종종 이 오아시스에서 일어난다.… 오아시스는 온전히 현?에 사는 연습을 할 수 있게 해 준다.”(pp.90~91)
그리고 이른바 ‘디지털시대’라는 세례명(?)을 받은 지금-여기의 우리는 어떤가. 컴퓨터, 인터넷 덕분에 진짜 일이 줄었는지, 내게 더 여유가 생겼는지, 과거를 돌이켜보라. 과연 그럴까. 편리함을 내세우고 있지만, 실상은 그렇지 않을걸. 오아시스는 멀리 있지 않다. “하루종일 컴퓨터 스크린을 쳐다보고 있는 것은 디지털 사막이다. 이럴 때는 화단의 비옥한 토양에 손을 담그고 꽃의 화려함에 취해 보는 것이 바로 오아시스가 될 수 있다.”(p.79) 우리, 이 봄을 그냥 넘겨선 안 된다.
그러면서 도나휴는 이런 마음가짐을 권한다. “인생을 산이 아니라 사막으로 보게 되면 인생을 살아가는 방법뿐 아니라 중요한 관계까지도 근본적으로 변하는 것을 느낄 수 있다.”(p.66)
부디, 산보다는 사막을 닮은 우리네 사람살이. 사막을 건너는 당신의 건투를, 빈다! 더불어 나의 건투 또한, 빌어주오.
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[스크랩] 고통과 고민이 없는 삶은 죽음과도 같다 - 일본어 학습책 낸 조혜련
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예스인터뷰.만남.
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2009-02-09 08:21 |
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사람의 체온은 36.5도지만 열정의 온도는 모두 다르다. 유난히 그 열정의 온도가 뜨거운 여자가 있다. 대학 재학 중에 개그우먼으로 데뷔한 조혜련은 17년 동안 시청자들에게 변함없이 진한 웃음을 선사했고, 개그의 영역에서 멈추지 않고 텔레비전에서 하루라도 그의 얼굴을 보지 않는 날이 없을 정도로 방송인으로 활약하고 있다. 또, 가수로 데뷔했고, 태보 다이어트 비디오도 냈다. 도대체, 그의 열정은 얼마나 뜨겁기에 저렇게 쉬지 않고 달리고 있는 걸까.
마흔의 조혜련, 일본으로 진출하다
그런 그가 일본으로 건너갔다. 욘사마나 지우히메처럼 한류 스타가 되어 건너간 게 아니다. 맨 밑바닥에서 신인 취급을 받으며 일본 방송에 데뷔했다. 일본어 회화는커녕 히라가나도 모르던 그가 6개월 동안 일본어를 공부한 후 일본 방송에 데뷔했고, 데뷔 2년 만에 NHK의 <니혼쓰 리스트>의 공동 진행자를 맡게 됐다.
“관광을 하러 가면 그렇게 곰살맞고 친절할 수 없는 일본인이지만 일을 할 때는 정말 그렇게도 철저하고 냉정할 수가 없다”고 말한 그의 말을 빌리지 않더라도 말도 통하지 않고 문화도 다른, 가깝고도 먼 나라에서 대중을 상대로 방송 일을 한다는 게 얼마나 힘든지 쉽게 짐작할 수 있다.
도전에 있어서는 성격이 단순한 사람, 앞만 보는 사람이 유리하다. 이것저것 재다가는 버스를 놓친다. 조혜련의 성격이 그렇다. 일본 진출도 요모조모 재고 따져서 결정한 게 아니었다.
“가족들과 일본 여행을 갔는데 일본에서 한류가 대단했어요. ‘이참에 나도 한번 해 봐?’ 하는 마음이 생기더군요. 그래서 서점에 가서 기초 일본어 책을 사왔어요.”
그는 부러워하기보다는 설사 실패하더라도 직접 해보는 걸 택하는 사람이다. 다이어트 비디오도 그랬고 가수 데뷔도 그랬다. “설사 실패하더라도 경험은 고스란히 남잖아요. 일본 방송계에 진출 못 한다고 해도 일본어 실력은 남으니까, 그것만으로도 남는 장사라고 생각했죠.(웃음)” 일본어와 일본 방송과의 사투를 담은 『조혜련의 박살 일본어』는 그 2년 6개월 동안의 열정의 기록이다.
곧 2권도 나올 예정이다. 2권은 조혜련의 개인적인 추억과 일본어 단어를 결합한 책이라고. “일본어 공부를 하고 일본에 가서 실제로 생활하면 ‘아, 이런 걸 가르쳐줬으면 좋았을 텐데’ 싶을 때가 있어요. 예를 들면 가타카나. 일본어 수업을 들으면 히라가나만 배우고 가타카나는 잘 안 쓴다고 그냥 한 번 훑고 넘어가요. 그런데 일본에 가면 텔레비전에도, 편의점의 과자 봉지에도, 거리 간판에도, 어딜 가도 가타카나가 나오는데 눈에 익지 않으니 힘들었어요. 그래서 가타카나에 쉽게 익숙해질 수 있는 방법을 책에 썼죠. 그리고 꼭 필요한 문법만 정리한 책과 일본어 한자를 쉽게 배우는 책도 앞으로 낼 생각입니다.”
자신을 위한 공부를 하라
어학 공부만큼 정직한 게 없다. 외국어를 쉽게 익히는 요행이나 비법이 판을 치지만 정직하게 단어를 외우고, 테이프를 듣고, 꾸준히 회화 연습을 하고, 해당 외국어로 쓰인 책을 읽는 것 말고는 그 언어를 정복하는 길은 없다고 해도 과언이 아니다. 그도 그렇게 성실하게 일본어를 공부했다. 단어를 외우고, 일본 드라마 받아쓰기를 하고, 쪽팔림을 두려워하지 않고 일본인과 대화를 하면서 그의 일본어 실력은 일취월장했다.
“학창시절에는 어학보다는 수학 쪽을 잘했어요. 졸업한 후에 외국어 공부를 하지 않다가 처음 일본어 공부를 시작했을 때는 얼마나 어렵고 힘들던지. 그나마 일본어는 한자도 어느 정도 알고, 어순도 비슷해서 제일 숙달도가 빠른 외국어라는 데도 힘들더군요. 일본 방송에 진출하겠다는 목표가 없었다면 아마 중간에 그만뒀을 거예요.”
그렇게 고생 끝에 일본어를 어느 정도 숙달한 지금 그렇게 좋을 수가 없단다. “다들 외국? 배워 두면 좋다고 입이 닳도록 이야기하는데, 정말 제가 배워보니까 그 말이 뭔지 알 것 같아요. 소통할 수 있는 세상이 하나 더 펼쳐진 기분이에요.” 그러면서 한국에 번역 안 된 일본 소설책을 읽는 재미가 각별하다고 덧붙였다. “요즘은 소설책을 읽고, 블로그에 일본어로 글을 올리며 일본어 공부를 하고 있어요.”
책을 내고 주변에서 많은 사람들이 어학 공부를 하겠다는 이야기를 해서 조혜련을 기쁘게 했다. “제가 궁극적으로 바란 건, 사람들이 책을 읽고 뭔가 자기를 위해 의미 있는 일을 했으면 하는 거였어요. 특히, 나이 많으신 분들이 제 책을 읽고 ‘아 조혜련도 했는데 나도 할 수 있어.’라고 생각하고 학원에 등록하셨다는 말을 들으면 너무 기뻐요. 나이 들어서 어디 써먹으려고 어학 공부를 하냐고 자식들은 타박하잖아요. 그런데 전 아니라고 생각해요. 공부를 하는 과정 자체도 굉장히 큰 의미가 있다고 봐요.”
혼나는 건 당연하고 고치지 않으면 안 된다
한국에서 조혜련은 길에서 누구나 알아보는 유명인이지만 일본에서 조혜련은 무명이었다. 방송이 끝나면 반성회에 가서 그날 잘못한 것을 지적받고, 매니저에게 갓 데뷔한 풋내기 신인처럼 야단을 맞으면서 울기도 많이 울었지만 일본에 간 걸 후회한 적은 한 번도 없었다.
“혼나는 건 당연한 거고 고치지 않으면 안 되는 거라고 생각했어요.” 이제는 이렇게 담담하게 이야기할 수 있게 됐지만 처음에는 두 시간만 비행기 타고 가면 인정받는 방송인인데 여기서는 사소한 것 하나도 다 지적받고 고쳐야 한다는 게 납득되지 않았다고 했다. “그런 마음이 불쑥불쑥 치밀 때마다 여기에 놀러 온 게 아니라 일하러 오지 않았냐고 마음을 다독거렸어요. 일은 당연히 제 기준이 아니라 그쪽 기준에 맞춰야 하는 거고, 그쪽이 원하는 모습을 보여줘야 하니까요.” 정말 힘들 때마다 ‘이건 일이다, 이건 일이다’라고 주문이라도 외듯 중얼거렸다고 했다. 처음에는 자다가도 벌떡 일어날 만큼 속이 상했지만 그때마다 ‘고치지 않으면 한국으로 돌아가야 한다’는 생각에 마음을 다잡았다.
“배운 것도 많았어요. 나이가 들면 유연성이 줄어들고 지금 모습에 만족하고, 새로운 것을 잘 인정하지 않잖아요. ‘됐어, 지금까지 잘해 왔는데 새로운 방법으로 바꿔?’ 이렇게 생각할 텐데 일본에 가서 완전히 신인 대접을 받으면서 이리저리 뛰어다니다 보니 자연스럽게 몸을 낮추고 주변 사람을 배려하는 걸 새롭게 익히게 됐습니다. 또, 자존심에 대해서도 다시 생각하게 됐고요.”
이전까지 조혜련은 자존심이라면 자기주장을 하는 것, 나를 드러내는 것이라고 생각했는데 일본에 가서 부딪치면서 진정한 자존심은 ‘좋은 결과를 낼 수 있도록 자신을 낮추고 타협하는 것’임을 깨닫게 되었다고 했다.
“우리는 흔히 목소리 크면 이긴다고 하잖아요. 그런데 일본에서는 목소리 큰 사람은 상대를 해주지 않아요. 직선적으로 무 자르듯 이건 이거야, 라고 말하는 것도 싫어해요. 배려심 없는 사람이라고 찍히죠. 질릴 만큼 타인을 배려하는 문화라 답답하긴 해도 한국 사람이 배울 점이 있어요. 이야기를 하려면 내 목소리를 낮추고, 그쪽이 하는 말부터 들어줘야 해요. 아, 그쪽은 이런 생각을 하고 있구나, 그쪽 입장에서는 그렇게 생각할 수밖에 없구나, 하는 걸 안 후에 내 이야기를 하는 거죠. 그러면서 진정한 자존심이라는 것은 남을 배려하면서 나도 배려하는 거구나 하는 걸 깨닫게 됐어요.”
일본 활동으로 얻은 소중한 것들 한국에서의 일, 가족, 친구들
일본 활동을 결심했을 때 가장 마음에 걸린 건 아이들과 남편이었다. 주변 사람들이 ‘이제 좀 편하게 살아라’라는 말에는 흔들리지 않았지만 한참 엄마 손이 필요할 아이들은 어떻게 할 거냐는 남편의 말에는 갈등이 됐다.
“처음에는 아이들 걱정을 많이 했는데 엄마가 열심히 일하고 공부하는 모습을 보여주는 게 최고의 교육이라고 생각이 되더군요.” 그 말처럼 아이들은 엄마의 공부하는 뒷모습, 텔레비전에서 열심히 활동하는 모습을 보면서 스스로를 잘 챙기는 아이로 자랐다.
“아주 짧은 시간이라도 아이들만을 위한 시간을 내서 ‘엄마는 너희들을 정말 사랑한단다’라는 걸 느끼게 해주려고 애써요. 특별한 것을 한다기보다는 그냥 같이 공원에 가서 자전거를 타면서 놀거나 함께 책을 읽으면서 이야기를 나누지요. 그런 질적으로 충만한 시간을 나눠서 그런지 아이들이 생각보다 외로워하진 않는 것 같습니다. 남편과도 떨어져 있어보니 더 소중하고 애틋한 마음이 들어요. 주변 사람에 대해서도 그래요.”
일본에서 활동한 후 조혜련은 한국에서 방송할 때 ‘예전보다 훨씬 열심히 한다’는 말을 주변에서 들었다고 했다. “저는 잘 몰랐는데 주변에서 그런 말을 많이 해요. 아마, 한국에서 제가 받는 대접을 당연하게 생각하지 않아서 그런 것 같아요. 일본에서 활동하기 전에는 주변 사람들이 저를 위해 일하는 게 당연하다고 생각했는데 그게 당연한 게 아닌 걸 알았어요. 방송할 때 사람들이 웃어주는 것만으로도 너무 신이 났어요. 역으로 일본에서 방송하면서 저는 한국에서의 활동이 얼마나 소중한지 깨달은 것 같아요.” 또, 한국과 자기 자신을 객관적으로 볼 수 있는 점도 일본 활동으로 얻은 것 중 하나다. “뭐든 당연하게 받아들이지 않게 되었어요. 사람이든 일이든.”
조혜련은 고민이 없는 게 싫고 편안한 것보다 고생하는 게 더 좋다고 했다. “후배들과 일과 관련해서 이야기하다 보면 힘들다는 이야기를 참 많이 해요. 그때마다 ‘그게 제일 행복할 때야.’라고 말해 줘요. 넘어야 할 벽이 없다면, 해결해야 될 고민이 없다면 행복할 것 같죠? 고민이 없는 사람이 건강한 것 같죠? 그런데 완전히 그 반대예요. 고민하는 사람이 행복하고 고민하는 사람이 건강해요. 고민과 벽은 도전과 희망이라는 동전의 뒷면이라고 생각합니다. 꿈과 희망이 없는 삶은 헤엄치지 않는 물고기와 같아요. 저에겐 죽은 삶이나 마찬가지죠. 고민이 있으면 ‘아 나는 해결해야 될 고민이 있어서 정말 행복하구나.’하고 생각해요. 이 고민을 해결하면 훨씬 더 성장해서 더 많은 것을 보게 되고, 더 많은 것을 할 수 있게 되니까. 그런데 넘어야 할 벽 바로 코앞에 있는 사람은 벽 너머를 모르고, 올라가야 할 산 초입에 서 있는 사람은 정상의 풍경을 모르죠. 그래서 먼저 넘어 보고 올라선 선배로 인생의 후배들에게 이런 말을 해주고 싶어요. 그 벽을 넘으려고 고민하는 그대가 얼마나 아름답고 행복한지를, 그리고 당신은 그 벽을 넘을 수 있는 힘을 분명 가지고 있다는 것을요.”
☞ [아름다운 서재]조혜련이 추천하는 책
☞ [아름다운 책 人터뷰]조혜련식 일본어 학습법 강연회에 초대합니다
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[스크랩] 30대는 인생의 아침이다 - 윤영걸이 들려주는 알찬 30대를 보내는 비결
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예스인터뷰.만남.
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2008-09-30 23:36 |
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<매경이코노미>의 인기 칼럼 「윤영걸 칼럼」이 『30대가 아버지에게 길을 묻다』라는 책으로 묶여져 나왔다. 2004년 3월부터 지금까지 매주 연재되고 있는 「윤영걸 칼럼」은 경제, 자기계발, 재테크에서 사람 사는 이야기까지 폭넓은 이야기를 편하게 풀어간다. 25년 경제지 기자로 살아온 연륜이 묻어나는 글들이다.
그의 글쓰기의 원칙은 ‘말장난은 하지 않는다’이다. 그래서 늘 책을 가까이하고 좋은 구절은 기억해 둔다. “칼럼을 쓸 때 아무리 바빠도 주제에 관련된 책 한두 권은 읽고 씁니다. 글에 인용된 책들은 모두 읽은 책들입니다. 안 읽은 책을 읽었다고 뻥을 치진 않지요.(웃음)”
친구와 술을 좋아하고, 천학비재(淺學菲才)하여 책을 낼 재주가 없다고 겸손해 했다. “기자의 글쓰기는 정확성, 현장성을 갖추고 독자의 눈높이에 맞추는 것이 필요하다면 저술은 거기에 깊이와 독창성이 더해져야 합니다. 이번 책은 칼럼을 모아서 냈는데, 글을 많이 고쳤어요. 리뉴얼도 아니고 재건축 수준입니다.”
30대는 인생의 아침이다
“30대가 제일 자기 마음대로 살 수 있는 시간입니다. 젊은 사람들이 보면 나이 많은 사람들이 더 여유가 있어 보이죠? 그런데 그렇지 않아요. 내가 지금 50대인데, 지금 돌아보면 30대 때가 제일 여유가 있었던 것 같아요. 40대부터는 애들 교육시키랴, 시집 장가 보내랴, 퍼주기 바쁘죠. 40대부터는 가족의 노예가 되는 것 같아요. 자기 인생이 없죠.”
처음부터 30대를 위한 칼럼을 쓰려고 했던 건 아니었다. 책을 쓰기 위해 글을 다듬으면서 ‘아, 이걸 내가 30대 때 알았으면 지금 훨씬 잘 살고 있을 텐데.’ 하는 생각이 많이 들었고, 그런 내용을 좀 더 보충하면서 책은 인생의 진짜 출발점에 선 30대들을 위한 조언으로 가득 차게 되었다.
30대가 특히 중요한 것은 점점 살 날이 길어지기 때문이다. 준비하지 못한 노후는 축복이 아니라 저주다. 인생을 보면 30대는 인생의 출근 시간이다. 정말 자기가 하고 싶은 공부를 할 수 있는 시기이기도 하다. 10대 때는 입시 공부 말고는 다른 생각을 할 수 없고, 20대 때에는 취업 준비 말고는 한눈을 팔 수 없다. 30대가 되어야 비로소 여유가 생긴다. 그 여유를 그냥 흘려 보내면 미래는 암울할 수 밖에 없다. 그건 자신의 경험에서 나온 생각이다.
“다들 30대가 되면 공부는 끝이라고 생각하잖아요? 그런데 진짜 공부는 30대부터입니다. 제 친구들을 보면 비슷하게 사회 생활을 시작해 지금 쉰이 넘었는데, 그 친구들의 지금 모습을 보면 30대를 어떻게 보냈는지가 보여요.”
진리는 평범하고 조언은 쓸 수밖에 없다
옳은 이야기는 평범하다. 나를 위한 조언은 늘 입에 쓴 약과 같다. “사실 옳은 이야기는 평범하고, 누구나 다 알고 있는 이야기입니다. 그리고 조언을 받아들이는 건 참 어렵죠. 자기 자신을 바꾸는 일은 쉽지 않으니까요.”
그는 30대에게 꼭 필요한 것으로 근면을 꼽았다. “목표를 정하고 꾸준히 달려나가는 힘, 열정이 필요합니다. 잭 웰치도 기업에서 제일 중요한 것으로 ‘열정’을 꼽았잖아요. 저는 삶에서 열정이 가장 중요하다고 생각합니다. 열정이 없으면 되는 일이 없어요. 그런데 30대 때에는 그 열정을 한 방향으로 끌고 나가지 못하고 엉뚱한 곳에 흘려버리는 것 같습니다. 공부를 하더라도 영어도 하다가, 중국어도 해보고, 주식 공부도 하다가 경영 공부도 하고. 그렇게 30대가 휙 지나가 버리죠. 다른 사람 이야기가 아니고 제 이야기입니다.”
석유만 매장량이 있는 게 아니다. 삶의 에너지도 한정되어 있다. 그것을 영리하게 분배할 줄 알아야 한다. 그러기 위해서는 자기 자신과 사귀어야 한다. “서른이 넘어도 여전히 자기 인생을 어떻게 써야 할지 고민하는 사람이 많지요. 여전히 자기가 누구인지, 무엇을 하고 싶은지 모르는 거죠. 그건 살면서 마음의 목소리를 제대로 듣지 않아서 그런 거예요. 그렇지 않기 위해서는 잠시 걸음을 멈추고 ‘나’의 이야기를 들어 보는 겁니다. 매일 일기를 쓴다거나, 한 달에 한 번 산사에 가든지, 등산을 하면서 자신을 돌아볼 시간을 가지는 게 꼭 필요합니다.”
그가 살았던 30대와는 사회가 너무나 크게 변했다. 패러다임 자체가 변했다. “저는 대충 살아도 큰 고민이 없었어요. 입시나 취직이 그렇게 힘든 것도 아니었고, 승진도 시간이 지나면 됐고요. 저는 한 회사에서 26년째 근무하고 있고, 별다른 일이 없는 한 이 회사에서 퇴직하겠죠. 재테크도 별로 고민이 없어요. 집을 가지고 있으니까 그걸로 노후는 보장된 셈이죠. 제가 결혼해서 집을 살 때만 해도 집값이 이렇게 비싸지 않았고요. 그런데 지금은 모든 게 다 힘들잖아요? 취업도 힘들도, 재테크도 힘들고, 회사에서 승진하는 건 더 힘들고. 세계가 좁아지면서 경쟁상대도 세계 전체가 된 무한 경쟁 체제지요.”
그렇지만 꼭 힘든 일만 있는 것은 아니다. “삶이 길어졌으니까 투자를 잘하면 훨씬 더 행복하게 살 수 있어요. 인생의 복리효과라고 할까요. 30대에 뭔가를 시작해도 충분히 인생에서 써먹을 수 있으니까요. 마흔에 박사학위를 따도 적어도 30년은 써먹을 수 있잖아요? 또, 우리 때보다 활동할 수 있는 무대도 넓어졌으니까 자신의 가능성을 시험해 볼 수 있는 기회도 늘었고요. 적극적으로 부딪치는 열정이 있는 사람에게는 오히려 더 좋은 시대일 수도 있습니다.”
삶이 길어진 만큼 인간관계를 소중하게 생각해야 한다. 특히, 평생을 함께 하는 ‘배우자’와 맺는 관계가 특히 중요하다. “우리는 서로 불쌍해서 같이 살아주는 부부가 많은 것 같아요.(웃음) 젊었을 때 남편은 일하느라 바쁘고 아내는 아이 키우느라 바쁘고, 나이 들어서는 정도 별로 없는데 서로 불쌍하게 여기면서 같이 사는 거죠. 그런 건 별로 안 좋아 보여요. 젊었을 때부터 서로 이해하고 위해주고 같이 즐길 수 있는 취미도 하면서 대화도 나누면서 부부관계를 좀 더 풍요롭게 만들었으면 좋겠습니다. 좀더 자기 인생에 솔직했으면 좋겠어요.”
적당한 시련과 고통은 삶의 활력소다
26년간 기자를 하면서 많은 사람을 만났다. 출세한 사람, 돈을 많이 번 사람, 성공한 사람들을 가까이에서 지켜보면서 그들의 빛나는 영광만큼이나 힘든 그늘도 봐 왔다. 자식을 앞세운 재벌 총수, 유산 분배 때문에 얼굴도 보지 않는 형제들과 의절한 부자들까지.
“그런 분들을 옆에서 지켜보면 삶은 참 공평한 것 같아요. 누구나 삶에서 견뎌야 할 고통이 있죠. 오히려 돈이 많고 힘이 있을수록 견뎌야 할 고통은 더 큰 것 같습니다. 그게 겉으로 드러나 있지 않을 뿐이죠. 사주 보는 분이 그러는데, 사주가 좋은 사람들은 평범한 사람들이래요. 두루 무난하게 사는 사람들. 대통령이나 재벌 총수 같은 사람들은 팔자가 센 사람들이라고 하더라고요.”
 | | 『30대가 아버지에게 길을 묻다』의 저자 언론인 윤영걸 |
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많은 사람을 만나면서 그는 평범한 진리를 깨달았다. “누구나 남이 안 가진 재주 하나는 있는 것 같아요. 인생에서 뭔가를 이루는 건 재주보다는 열정과 생각의 스케일에 달려있는 것 같더군요.”
그리고 한 가지 더, 시련과 고통을 견디는 것이다. “불행이나 시련은 처음 그 순간이 가장 힘들어요. 그리고 그것을 극복하고 나면 오히려 인생이 행복해지고 재미도 있죠. CEO들 중에서 하루아침에 회사가 망하고 재산을 다 잃은 분들을 보면서 ‘아, 저분들 앞으로 어떻게 살까?’ 걱정이 되는데, 의외로 1~2년이 지나면 얼굴빛이 괜찮아요. 아무런 굴곡 없이 그저 순탄하게만 굴러가는 인생은 지루할뿐더러, 어느 순간 불안하기까지 하죠. 하지만 자신이 극복할 수 있는 시련은 인생의 활력소라고 생각합니다. 그리고 아무리 힘든 일도 극복할 수 있는 힘이 인간에게 내재되어 있다고 믿습니다. 특히, 젊은 사람들이 쉽게 좌절하고 포기하지 않았으면 좋겠습니다.”
그는 삶을 산행에 비유했다. “낮은 산은 쉽게 올라갑니다. 길에서 별로 헤매지도 않지요. 그렇지만 높고 험한 산은 올라가기도 힘들고, 중간에 길을 잃고 헤맬 때도 많습니다. 삶도 그렇습니다. 큰 목표를 가질수록 힘들고 헤맬 수 있죠. 지금, 헤매고 있는 사람이라면 이렇게 생각하세요. 나는 지금 아주 높은 산을 올라가는 중이고, 정상에 올라가는 길은 수없이 많다고. 그리고 정상에 빨리 올라가는 것이 의미 있는 것이 아니라, 올라가는 과정에 무엇을 보고 느끼는 것이 의미가 있는 거라고 생각하세요. 목표가 있다면, 그것을 위해 노력한다면 길을 잃고 헤매더라도 언젠가 그곳에 도착할 것입니다. 과정을 즐기세요.”
책을 읽고 사색하며 직접 몸으로 부딪치며 삶을 경험하라
요즘 모든 업무는 인터넷을 기반으로 해서 이루어진다. 신문기자의 일만 해도 그렇다. 전화 대신 이메일로 연락을 주고받고, 자료실과 도서관 대신 인터넷 검색으로 자료를 찾는다. 그러다 보니 예전처럼 ‘사람과 사람의 만남’에서 나오는 특종이 드물어졌다고. 인터넷이라는 창으로만 세상을 보지 말고 직접 몸을 움직이는 삶을 경험할 것을 충고했다. 세상과 인생은 인터넷에 다 담기지 않을 만큼 복잡 미묘하며 방대한 것이다. 그리고 젊은 사람들이 책을 통해 진지한 자기성찰과 자기계발을 해주었으면 좋겠다고 덧붙였다.
“지하철에서 보면 책 읽는 사람이 드물어요. 다들 DMB나 핸드폰을 보고 있어요. 그렇게 볼 게 많은지. 신문 보는 사람도 없어요. 책을 읽지 않는 젊은 사람들을 보면 걱정이 됩니다. 신입 기자들은 다들 명문 대학 출신인데 생각의 깊이가 없어요. 고전을 제대로 읽어야 사물을 보는 눈도 생기고 글에 깊이도 생기는데 우리 교육은 시험 공부만 시키잖아요. 교육제도가 독서를 못 하게 하니까 걱정입니다.” 그러면서 대한민국 경제를 좌지우지하는 기업의 CEO들이 책에서 길을 찾는 이유가 무엇인지를 곰곰이 생각해 보라고 말했다.
☞ [아름다운 서재]언론인 윤영걸이 추천하는 책
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