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반코츠
(jinsufn)
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| 우리 삶에 조금이라도 구원이 되어 준다면 그것이 가장 좋은 문학. |
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2009-03-11
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가식, 착한 척을 쫙 뺀 레알 카운슬링 '너, 외롭구나'
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2011-10-09 21:04 |
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11. 10. 05.
김형태 - <예담> \9,800
사실 나는 '청춘'이라는 말을 떡하니 내걸고 있는 책을 별로 좋아하지 않는다. 이런 류의 책은 저자가 신나게 자신의 성공담을 늘어놓으며 온갖 있는 척을 하거나(물론, 그들이 잘났다는 것은 반박할 수 없다. 그래서 더 짜증난다) 우리의 고민과는 상관없이 "이봐, 자네는 청춘인데 왜 그렇게 무기력한 삶을 살고 있나" 식의 훈계와 더불어 다짜고짜 힘내란 소리만 잔뜩 하기 때문이다. 그래서 책을 읽고 나면 보통은 "잘 알지도 못하면서 헛소리만 나불거리는군.", "이게 카운슬링이면 나도 하겠다." 식의 비난만 불쑥 튀어나오고 속은 더 비뚤어졌다.
그동안의 경험이 이랬기 때문에 처음 이 책을 접했을 때도 '김형태의 청춘 카운슬링'이라는 부제가 영 못마땅했다. 그래서 그저 속으로 "에휴, 그래. 이번에도 속는 셈치고 네 자랑 한 번 들어줄게."라고 생각하며 여러 사람들의 고민과 저자의 댓글을 하나하나 읽어나갔다.
결과부터 말하자면 무규칙이종카운슬러 김형태, 이 사람은 내 예상을 완벽히 부숴놓았다. 그는 있는 척도, 착한 소리 따위도 하지 않았다. 사실 고민을 털어 놓는 사람들이 저지르는 가장 큰 실수는 고민 상담의 목적을 문제 해결이 아니라 그저 '위안을 얻기 위함'에 치중하는 것이다. 그래서 보통은 사람을 불러 놓고 고민을 털어 놓은 뒤 "자, 내가 힘을 낼 수 있는 좋은 말을 나에게 해줘."라는 기대가 잔뜩 서린 눈으로 물끄러미 바라보기 일쑤이다. 그러다보니 고민 상담을 할 때 좋은 말, 따뜻한 말만 듣기 원하고, 안 좋은 말을 하는 사람은 '나쁜 카운슬러'로 취급하며 멀리 하기 쉽다.
하지만 곰곰이 생각해보면 도움이 되는 말은 오히려 '나쁜 말', "내 기분을 상하게 만드는 말"이고, 그 말 속에 영양가가 가득 들어있다. 사실 우리도 이것을 잘 알고 있지만 순간의 감정에 욱하는 것뿐이다. 나도 처음에는 작가의 가식, 착한 척 쫙 뺀 댓글에 여느 사람들처럼 약간의 반감이 생기려고 했었다. 그러나 점차 책장을 넘길수록 작가가 얼마나 사람들을 많이 생각하는 가를 여실히 느낄 수 있었다.
그래, 이것이 바로 누구나 한번쯤은 들어봤을 그 말, "머리는 차갑게, 가슴은 따뜻하게"가 아닌가! 정말로 어떤 사람을 위해서 상담을 한다면 그 누구보다 냉정하게 상황을 판단해야하고 그저 따뜻한 말에 기대려는 상담인의 나약한 마음을 무너뜨려야한다. 비록, 그 순간만큼은 기분이 나쁠지도 모르지만 먼 훗날 자신이 감사의 인사를 할 사람은 바로 그 때 냉정한 말을 했던 그 사람이다.
물론, 따뜻한 말이 나쁘다는 것이 아니다. 때로는 '진심이 담긴' 차가운 말로 상대방의 속을 시원하게 만들어 주는 것이 필요하다는 말이다. 만약 당신에게 진심이 담긴 차가운 말을 해주는 사람이 있다면, 당신은 더 이상 외롭지 않다.
"나이가 많다는 게 뭐 핸디캡입니까? 자격증처럼 학원에서 배워 딸 수도 없는 것이 나이입니다. 나이가 불리하게 작용하는 경우는, 실력과 인격이 자기보다 어린 사람하고 같은 수준일 때입니다. 당신이 여태 나이 때문에 불리했다면, 당신의 실력과 인격이 동생들 수준이었으므로 그런 것입니다. 그 경우는 확실히 불리합니다." - p111
"인생의 행복은 '현실 안주'에서 나오는 것이 아니라 '방황의 끝'에서 피는 꽃입니다." - p122
"현실에 안주하지 않는다는 것은, 유토피아를 꿈꾸는 것이 아니라 새로운 세계를 위해 오늘도 자신을 업그레이드 하는 것입니다." - p146
"실패와 시행 착오는 젊은이의 특권입니다. 그 특권을 지금 청춘이 다 가기 전에 팍팍 누리세요. 지금 안 누린다고 나중에 적립되는 거 아닙니다." - p157
"새들은 날개를 타고 나지만 인간은 상처받은 영혼에서 날개가 돋습니다. 어려운 현실 속에서 박탈당하고 박제당한 청춘에도 아직 퇴화되지 않은 날개가 있습니다. 박제당한 청춘에도 날개가 있습니다... 깊이, 앓으십시오, 앓음답도록. 아름답도록." - p199
"사실 가장 아름다운 사람은, 부지런한 몸매와 자신감 있는 표정을 가진 사람입니다. '날씬, 쭉쭉, 빵빵'이 아름다운 게 아니라, '부지런한 몸매'라는 것이 있습니다. 비만이 보기 싫은 것은, 게으름의 모습이 보이기 때문입니다. 흔히들 '못생겼다'라고 말하는 외모는, 삶의 타성이 얼굴과 몸에 가득 배어 있고, 전혀 가꾸지 않고 자포자기한 얼굴과 게으른 체형을 가진 사람들을 보고 하는 말입니다. 자기 얼굴, 자기 몸매조차 가꾸는 것이 귀찮고 피곤한 사람을 그 누가 존중하고 사랑하겠습니까." - p211
"돈이 없으면 노력과 지혜가 필요합니다. 노력과 지혜는 돈과 무관하지만, 돈이 없는 사람은 노력밖에 할 게 없습니다. 다시 말하지만, 미성년자일 때의 가난은 어른들의 인생일 뿐입니다. 그것 때문에 내 인생의 가능성이 한계에 부딪힌다는 것은 핑계입니다. 돈이 없었으므로 해서 더 노력해야 했던 불행한 소년은 어른이 되어, 돈이 있어서 노력 안 했던 사람보다 여러 면에서 훌륭합니다." - p243
"'힘든 일도 하지 않았는데 힘들다'고 말하셨네요. 정답입니다. 힘든 일을 하지 않아서 힘든 것입니다. 무서운 일을 겪은 적이 없으니까 내일이 무서운 겁니다." - p268
"세상이 싫으면 세상을 바꿔야죠. 게다가 내 책임이라니 내가 바꿔야지요. 세상 전체를 못 바꾸겠으면 내 주변이라도 바꿔야죠. 나는 내 집 앞을 청소할 테니 당신은 당신 집 앞을 청소하십시오. 나는 당신에게 이기심을 버리라고 하고 당신은 나에게 이기심을 버리라고 하느니, 그냥 각자 자기 이기심을 셀프로 버리기로 합시다." - p301
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전혀 무섭지 않은 '무서운 심리학'
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2011-08-17 11:36 |
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11.08.17
스즈키 고타로 - <뜨인돌> \13,000
아, 완벽히 당했다. 그럴듯한 표지와 '무서운 심리학'이라는 제목, 그리고 '심리학이 파놓은 치명적인 함정 9가지'라는 부제에 아주 그냥 제대로 속았다. 나는 이 책이 뭔가 우리가 일반적으로 가지고 있는 상식을 뒤집거나 심리학을 이용한 무서운 사건들을 다루고 있을 줄 알았다. 하지만 기대와는 달리 책에서 다루고 있는 이야기들은 우리의 일상생활과는 다소 동떨어져있었고 책이 강조한 것처럼 그리 치명적이지도 않았다. 가장 마음에 안들었던 부분은 주석인데, 평소부터 주석이 책 뒤에 몰려있는걸 안 좋아하거니와 p32의 주석이 말하고 있는 <그림 2.1>은 찾아볼 수도 없었다.
종종 우리의 뒤통수를 후려치고, 속임수로 혼란스럽게 하며, 치명적인 함정에 빠뜨리고, 야누스처럼 '두 얼굴'을 가지고 있는 심리학의 모습을 살펴보고 싶었는데 이 책은 9가지 실험들의 일반적인 오류에만 집중하고 있어서 내 기대를 만족시키지 못했다. 도서관에서 빌려본 것이 정말 다행이라고 생각한 책이다.
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보일 듯 보이지 않는 맹점, 차가운 현실 '모방범'
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2011-08-08 18:24 |
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2011. 07. 31 ~ 08. 07
미야베 미유키 - <문학동네> \12,000 전 3권
히가시노 게이고의 <백야행>과 더불어 일본 추리계의 양대 산맥이라고 불리는 미야베 미유키의 <모방범>을 드디어 읽었다. 처음에는 <백야행>을 능가하는 엄청난 두께에 주눅 들었지만, 한 번 읽기 시작한 그 순간부터 손을 뗄 수 없었다.
아, 정말이지 마치 그물망처럼 촘촘하게 엮어 있는 치밀한 구성에는 감탄을 금할 수 없다. <백야행> 때와 마찬가지로 등장인물 간의 관계도를 그려가면서 작가가 심어 놓은 오밀조밀한 복선들을 발견하는 재미를 어찌 말로 표현할 수 있을까! 그리고 개인적으로 <모방범>이 방대한 분량에도 불구하고 <백야행>보다 인물 관계가 명확하여 더 잘 읽혔다.
<모방범>에서 중점을 두고 있는 부분은 Who?도 아니고 How?도 아닌, Why?이다. 작가는 독자에게 미리 답을 보여주었기 때문에 대부분의 추리 소설이 중점을 두는 범인이 누군가, 어떤 식으로 범인을 저질렀는가 하는 문제는 이미 해결되어 있다. 그럼에도 <모방범>에서 손을 뗄 수 없는 이유는 작품 속 인물들은 진실을 모르기 때문에 느껴지는 괴리감에 있다. 범인은 도대체 왜 살인을 저지른 것일까? 한 발짝만 더 나아가면 진실에 닿을 수 있는데도 미묘한 차이로 자꾸만 빗나간다. 그것이 바로 현실. 보일 듯 보이지 않는 맹점. 실제 사건은 '소설 속 이야기'처럼 톱니바퀴가 돌아가듯 깔끔하게 해결되는 것이 아니라는 것을 적나라하게 보여준다. 아쉬움, 안타까움, 답답함.. 이 모든 감정들이 남겨진 유족들의 참담한 모습과 섞이면서 말로 설명할 수 없는 복잡한 감정을 만들어낸다.
정말, 범인의 얼굴에 한 방이라도 좋으니 힘껏, 시원하게 날리고 싶었다. 범인이 쓰고 있는 가면을 뜯어내고 그 시커먼 속을 적나라하게 드러내고 싶었다. 마지막 부분에서 시게코가 범인의 자존심을 무너뜨리며 자백하게 만들 때 느낀 후련함은 바로 이 간절한 기원에서 출발하였다. 하지만 후련함은 순간의 감정일 뿐이다. 그렇게 범인을 밝혀내도 이미 사라져버린 희생자는 다시 돌아오지 않는다. 결코 해피 엔딩일 수는 없다. 범인을 잡겠다는 집념으로 숨가쁘게 뛰어온 삶. 그 마지막에서, 순간 맥이 탁 풀려버리고 마음 속에서 용솟음 치는 열기는 갈 곳을 잃어버린다. 남겨진 자에게는 또 다시 차가운 현실이 서늘한 칼날을 들이댄다. 그리고 그들은 점점 사람들의 기억 속에서 잊혀져간다. 인정하기는 싫지만 그게 바로 현실이다. 잔잔히 울려 퍼지는 아리마 요시오의 울음 소리가 책을 덮는 내 마음 한 구석에 씁쓸함을 남긴다...
1부
"왜 이렇게 변했을까, 하고 스스로 물어본 적이 있다. 아직 명확한 대답은 나오지 않았다. 논리적으로 설명할 수는 없지만, 자신의 바뀐 생활양식이 무엇을 의미하는지를 어렴풋이 이해하고는 있었다. 확인하고 싶었다. 하루의 시작을. 매일 아침, 내가 살아 있다는 것을. 아니, 어제 하루를 무사히 보내고 오늘을 맞이했다는 것을. 아직 내 인생이 끝나지 않았다는 사실을." - p10
"우연은 범죄자에게는 항상 적이다. 아무리 치밀하게 계획을 세워도 터무니없는 사소한 우연 때문에 흐름이 바뀌어버린다. 사소한 것 하나를 잊었다든지, 공교롭게도 그날 비가 내렸다든지, 택시가 바로 잡히지 않았다든지, 그런 작은 일이 범인을 당황하게 하여 증거를 남기는 것이다. 수사란 그것을 끈기 있게 찾아내는 일이다." - p209
"이 사건의 범인을 잡을 수 있을까. 그러나 이놈이 잡히더라도, 분명 놈을 옹호하는 사람들이 등장할 것이다. 범인 또한 사회의 희생자라는 논리로. 거기에 반론을 펴는 목소리는 너무 작아서 흔적도 없이 사라져 버릴 것이다. 이 세상에는 그런 희생자들만 가득하다. 신이치는 생각했다. 그렇다면 진짜로 싸워야 할 '적'은 누구인가?" - p317
"마리코, 하고 요시오는 마음속으로 불렀다. 마리코, 그때 다시는 위험한 짓을 하지 않겠다고 약속하지 않았니. 그런데 왜 이런 일이 일어나고 말았을까. 누가 너를 속여서 다시는 오르지 않기로 약속한 높은 감나무 위로 너를 데리고 간 거니. 그놈은 지금 어디 있는 거니. 어떻게 생긴 놈이니. 제발 가르쳐줘. 이 할아버지에게. 그러면 이 세상 끝까지라도 쫓아가서 잡고 말겠어. 마리코, 마리코. 나의 보물 마리코." - p325
"사람들은 모두 무의식적으로 알고 있다. 선전이야말로 선악을 결정하고, 옳고 그름을 정하고, 신과 악마를 나누는 것임을. 법이나 도덕규범은 그 바깥에서 하릴없이 어슬렁거리고 있을 따름이다." - p343
"당신이 빼앗아버린 마리코의 수명을 나에게 주시오. 마리코를 되살려낼 수 없다면, 그 남은 생명을 이 할아버지에게 주시오. 이 아리마 요시오에게, 뒤쫓아오는 죽음보다 더 빨리 달릴 수 있는 발을 주시오." - p374
2부
"그것은 아마도 정말 안됐다는 생각과, 우리집 딸이나 손녀가 아니라 다행이라는 안도감이 같은 농도, 같은 온도로 섞인 결과일 것이다. 그리고 그 혼합물 속에는, 이런 범죄자에게 살해당한 여자 쪽에도 어떤 문제가 있지 않을까, 그러니 우리 딸은, 여동생은, 손녀는 괜찮을 거야, 하는 생각이 한두 방울 첨갇괴어 있다. 그러나 그런 속마음을 밖으로 표현할 수 없기 때문에 저런 표정을 짓게 되는 것이 아닐까." - p111
3부
"살인이 잔혹한 것은, 살인이 피해자를 죽이는 데 그치지 않고 그 가족의 생활과 마음까지 서서히 죽여가기 때문이야. 하지만 그 가족을 죽이는 것은 살인자 본인이 아니라 그 가족들 자신의 마음이야. 정말 웃기는 이야기지만, 사실이 그래. 난 그게 싫어. 난 아무리 자신을 책망해도, 조금씩 죽어가도, 가만히 이를 악물고 버틸 수 있을 정도로 강한 인간이 아냐. 이제 더 이상은 싫어." - p280
"그래도 한 방이라도 좋으니 힘껏 날리고 싶다. 언젠가는 밝혀질 진리를 통해서가 아니라, 이 손으로 한 방을 날려 그 눈이 뒤집히는 것을 보고 싶다." - p482
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생각의 잡음을 침묵시키는 것 '생각 버리기 연습'
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2011-07-31 18:33 |
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2011. 07. 24
코이케 류노스케 - <21세기 북스> \12,000
우선 '생각 버리기 연습'이라는 제목에 걸맞게 책의 레이아웃 역시 마음을 편안하게 만들어 주도록 디자인 되어 있어서 마음에 들었다. 작가는 말하기에서부터 듣기, 보기, 쓰기와 읽기, 먹기, 버리기, 접촉하기, 기르기까지 어떤 식으로 행동해야 '생각'이라는 병을 떨쳐낼 수 있는지 조곤조곤히 설명하고 있다.
작가가 이야기한 '생각을 버린다'라는 말은 생각 없이 살라는 이야기가 아니다. '생각 버리기 연습'의 진정한 의미는 마음을 어지럽히는 생각의 잡음을 줄이는 것, 생각보다는 우리의 오감을 통해 이 세상을 오롯이 느끼는 것에 있다. 물론, "생각 버리기 연습을 하려면 또 생각해야 하는 것 아니냐"라는 반문이 이어질 수 있다.(나 역시도 이런 류의 책을 읽을 때마다 이런 식의 비뚤어진 생각을 한다) 하지만 여기서 말하는 '버려야할 생각'이라는 것은 '우리의 마음을 어지럽히는 생각'을 말하는 것이며, 우리가 신경을 써가며 행동하는 것은 '연습'의 과정일 뿐이다. 만약 우리가 꾸준한 연습을 통해 '생각 버리기'에 익숙해진다면 그 이후부터는 굳이 '생각 버리기 연습'을 해야한다는 생각을 하지 않아도 될 것이고 치열하게 달리고 있는 우리의 삶에 조그만 쉼표 하나를 찍는 것이 가능할 것이다.
"자기자랑을 하며 떠들어대는 상대방에게 '훌륭하십니다. 아주 재미있는 이야기네요.'라고 웃으며 반응해보자. 그러면 이 목소리가 상대의 마음에 입력되었기 때문에 탐욕이라는 자극이 생긴다. 상대는 이 자극에 자동적으로 반응해 보다 큰 목소리로 빠르게 자기 자랑을 계속하게 된다." - p37
"'화가 치민다'를 따옴표로 묶어 생각하듯이 어떤 감정 상태든 따옴표로 묶어 '~라고 생각하고 있을 뿐이야' 라고 마음에 되풀이해서 들려준다. 그러면 자신의 마음을 담담하고 객관적인 시선으로 바라 볼 수 있다. 그렇게 되면 마음속을 어지럽히는 생각이 따옴표로 묶여 명확한 의식상태가 된다. 이처럼 한숨 돌리며 거리를 두는 것만으로도 상대방의 기분 나쁜 요청을 그대로 받아들이든지, 혹은 당당히 다른 의견을 제시하든지, 지혜로운 선택을 할 수 있게 될 것이다." - p47
"일상생활 중에도 소리를 내지 않고 행동하는 연습을 한다는 자세로 지내는 게 좋다. 물건을 둘 때, 문을 열 때, 도구를 사용할 때 등 소리를 내지 않도록 조심하는 버릇을 들이면, 동작 하나하나가 정중해지고 보기에도 아름다워진다." - p78
"사람들이 익명 게시판에 함부로 글을 올리는 가장 큰 이유는 들키지 않기 때문일 것이다. 하지만 그에 못지않을 정도로 큰 이유는 들키지 않기 때문일 것이다. 하지만 그에 못지않을 정도로 큰 이유는, 그런 글을 쓰는 형편없는 인간이 자기가 아니라고 쉽게 부정해버리기 때문이기도 한다. 스스로에 대한 이런 부정은 자기를 속이는 행위이며, 자신의 악행에 브레이크를 걸 줄 모르는 무참한 번뇌이다. 어쨌든 이런 식으로 '진정한 내가 아니다'라고 생각하면서 내뿜는 증오야말로 보통 때에는 숨기고 있던 나의 참모습이다." - p130
"다른 사람의 일을 지나치게 걱정하는 것도 상대에 대한 진정한 배려라 할 수 없다. 사람은 누군가 자기를 지나치게 배려해 주면, 그것을 마음에서 부담스럽게 여긴다. 아무리 친절을 베풀고 싶다는 마음에서 걱정을 하게 되었다 해도, 막상 울거나 불안하게 되거나 감정적이 되면 고통이 생긴다. 이 고통을 번뇌의 한 종류로서 분류하자면, 분노이다. 이런 분노는 바람직하지 않은 상황에 대한 반발감에서 생겨난 것이다. 예를 들어, 병문안 온 사람이 울기라도 하면 걱정해 줘 고맙다고 느끼기 보다는, 불안하고 어두운 분위기에 전염된 환자는 더욱 괴로워진다." - p192
"자신의 등급을 낮추는 관계는 멀리하라는 불교의 가르침과 통한다. 이 경우에 등급이 떨어진다는 것은 그 사람과 사귀면 왠지 마음이 더러워지는 기분이 되는 것을 말한다. 즉, 함께 있으면 마음이 온화하게 맑아지든지, 그렇지 않은지를 보라는 말이다. 만일 후자에 가까운 쪽으로 느낌이 오면 과감하게 그 사람은 피하는 것이 좋다." - p197
"침묵이라고 해서 무조건 이야기하지 말자는 것은 아닙니다. 이야기하고 있는 사이에 마음속에서 생각의 잡음이 끓어오르지 않게 하자는 거지요. 즉, 생각의 잡음을 침묵시키자는 것입니다. 상대의 마음을 불쾌하게 만드는 이야기 방법도 피해야 하구요." - p217
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인간관계 속에서 파악하는 나의 모습 '위험한 관계학'
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2011-07-20 13:31 |
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11. 07. 15
송형석 - <청림출판> \13,000
"상처투성이 인간관계를 되돌리는 촌철살인 심리진단"이라는 표제를 내걸고 있지만 실제로 읽어보니 '인간관계를 되돌리는 기술'에 대한 이야기는 다소 부족했다. 이 책이 중점을 두는 부분은 '심리진단'이었다. 부모와의 관계, 형제자매와의 관계, 친구와의 관계, 선후배와의 관계, 이성친구와의 관계, 이웃과의 관계, 상상의 관계 등의 관계 속에서 만날 수 있는 사람의 다양한 심리 유형을 제시하고 있었다. 하지만 단순히 심리 유형을 제시하는데 그치는 것이 아니라 어떠한 사람이 왜 그런 심리를 가지게 되었는가에 중점을 두고 설명해서, 독자로 하여금 그런 유형의 사람을 만났을 때 무턱대고 싫어하기보다는 그 사람을 좀 더 이해하려는 노력을 하면서 대할 수 있도록 만들어준다.
결국 저자는 이 책을 통해서 '원만한 인간관계'는 상대방을 이해하려는 마음에서 시작하는 것임을 독자들에게 보여주고 싶었던 것 같다. 인간관계가 상처투성이가 되는 것은 모두 다 서로를 이해하려는 마음이 부족한 탓이다. 정말로 성격이 나쁜 사람은 존재하지 않는다. 그럼에도 불구하고 다양한 인간 관계 속에서 우리가 미워하거나 싫어하는 사람이 나타나는 이유는 그 사람을 이해하려는 노력 없이 우리 스스로가 그 사람을 싫어할 이유를 만들어 냈기 때문이 아닐까. 결과보다 과정에 초점을 맞출 필요성을 어김없이 느낀다.
전체적으로 전작만한 감동은 없었지만 몇몇 부분은(첫째, 둘째, 셋째, 넷째 아이의 성격 분석, 친구가 모임에서 맡고 있는 각각의 역할 분석 등) 상당히 인상 깊었던 책이다.
"관계? 관계를 맺는다는게 무엇이지? 그건 함께 도움을 주며 살아간다는거야" - p19
"자신의 인격들이 스스로를 긍정적으로 보고 미래를 믿어주고 위로한다면, 삶에서 점점 모순점이 사라지고 평온한 상태가 될 것이다. 자기 자신과의 관계가 좋아졌다는 말은 그런 상태를 의미하는 것이 아닐까. 이런 상태에 이르는 것이야말로 삶의 목표로 충분하다고 생각한다." - p32
"성격이 '강하다'는 말은 사실 '약하다'는 말의 동의어일 수 있다. 약한 부분을 감싸려다 보니 그 껍질이 단단해지는 것일 뿐이다." - p75
"대학에 들어가서 맺는 인간관계는 깊어지질 않는다고 이야기하는 사람이 많다. 고등학교 때까지는 싫어도 40명 가량이 한 반에 있어야 하니, 잘 맞지 않아도 서로 친구가 될 기회가 있었을 것이다. 그러낟 대학교 이후부터는 자신이 싫으면 나가지 않아도 일단 무방하다. 자신만의 시간이 절대적으로 늘어나면서 자기 안에 갇히는 사람들이 늘어나게 된다. 하지만 이 역시 개인의 선택일 뿐이다. 보고 싶고, 하고 싶은 것이 많아지면 관심의 폭에 따라 인간관계도 많아지고, 만난 사람들에게 자신을 얼마나 열어 보일 수 있느냐에 따라 관계의 깊이도 달라진다. 동아리 활동이나 학습 혹은 공동이성교제모임에 몰두하면서 고등학교 친구를 능가하는 친구가 만들어지기도 한다." - p150
"생각 않고 살았던 때가 행복한 겁니다. 자신의 장점을 발견하지 못하게 되면, 당연한 이야기지만 남 앞에서 당당하기 힘들지 않겠어요? 본인이 무엇에 뛰어난지 스스로 이해해야죠." - p151
"가장 중요한 것은 '상대의 일부만 공유하려 하느냐 아니면 상대의 전부를 소유하려 하느냐'하는 생각의 차이라고 생각한다. 서로의 사생활을 침해하지 않으면서 일부의 경험만 공유하는 관계 그리고 상대의 모든 것을 공유하려 드는 관계 사이에 친구도, 연인도 존재한다." - p169
"상대에게 느끼는 극심한 애정은 사실 내가 상대에게 씌운 가면이다. 내가 나의 환상을 보고 있으니 완벽하고 황홀할 수밖에. 이렇듯 연인관계는 극적이지만 착각에 기초하고 있어서, 가면이 벗겨지는 순간부터는 환상의 금단증상에 시달려야 한다." - p170
"평소 공부밖에 모르던 사람은 학생 땐 얘깃거리가 풍부했겠지만, 졸업하는 순간부터는 대화주제가 없어 쩔쩔매는 경우가 드물지 않다...그보다는 대충 넓게 알되, 자신의 부족한 부분을 상대에게서 들으려는 태도가 좋다. 적어도 대화에 있어 깊이는 열심히 하다 보면 생기는 부록 같은 것임을 잊지 말자." - p229
"일반적으로 '잘난 네가 참아라' 같은 칭찬이나 '원래 너희 사이는 그런 거다'라는 식의 물타기를 하는 것이 좋다. 상대의 의견과 나 자신의 의견을 칵테일처럼 잘 섞은 후, 상대가 원하는 맛을 강조해서 건네라. 속아서 꿀꺽 삼켜버린 상대는 내가 집어넣은 반대의견까지 먹어버리고 말 것이다." - p261
"'돈이 인생의 전부는 아닌데, 있으면 편해'라는 말에는 소유하고 있으면 구차할 필요가 없으므로 편하다는 의미가 들어 있다." - p279
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