엔도 슈사쿠의 <그리스도의 탄생> 다시 읽었다.
이 책은 기독교인이 아니라도 반드시 읽어보아야 할 불후의 역작이다.
하지만,
구하기가 힘들다.
그러나 이번에 개정판이 나왔다.
감사하다. 카톨릭출판사!
다만 가격이 역시 비싸게 책정되었다.
사는 사람만 사는 책은 가격이 비싸게 책정되기 마련이다.
그래서 충분히 이해하고도 남음이다.
17,000원이란 돈은 크게 아깝지 않다.
이 작품에서 엔도오는 문학에 대해 다음과 같이 이야기한다.
#1
예술가는 자신이 창작의 충동을 받은 소개를 그대로 그리지는 않는다.
소재는 진주 조개의 핵과 비슷하다.
예술가의 심적 작용 속에서 그 소재는 다른 장소로 옮겨져 다른 차원으로 재구성되어 간다.
그리고 만들어진 작품은 마침내 소재와는 외견상 비슷해도 실제로는 비슷하지 않은 색채나 구성이나 이미지를 가진 것으로 되어간다.
하지만,......
하지만 그렇다고 해서 그 작품과 그 작품을 낳은 깊은 동기가 된 소재와의 본질적인 관계를 부정할 바보가 어디 있겠는가?
#2
예술가가 소재를 그대로 표현하는 것이 아니라
다른 차원에서 재구성하고
자신의 말, 자신의 이미지로 재조립하듯이
제자들과 초대 그리스도 교단은 그들과 민중의 생활의 위치 속에서
예수의 생애와 그의 죽음과 부활을 재구성했던 것이다.
#3
소재의 빛에 충격을 받은 예술가가 오랜 기간에 걸쳐서 작품을 만든다.
그때 그 작품을 결정시키려면 그의 내부에 의식적인 노력 외에 무의식의 층에 파묻힌 모든 것이 미묘한 작용을 하는 것은 누구나 알고 있다.
하지만 그것만으로 부족하다.
예술가는 그와 같은 의식적, 무의식적인 작용에 자신의 노력이나 의지를 넘어선 무엇인가가 작용하는 것을 느낄 때가 있다.
그 의지를 넘어서는 것을 지드는 악마의 협력이라고 말했다.
즉, 작가는
철저히 자기만의 시각으로
지극히 주관적으로 글을 쓴다.
의식과 무의식의 세계를 넘어선 X가 필요한 것이다.