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꽃다지
(loverjong)
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2006-08-29
개설 |
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포화 속에서 하나된 우정
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소설
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2011-12-22 14:17 |
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어떠한 성격의 전쟁이든, 전쟁은 인간을 황폐하게 만든다. 아군, 적군을 막론하고 수많은 희생자를 낳으며, 공포와 잔학성으로 인해 인간의 정신은 공황 상태에 빠져든다. 아무 이유 없이 전장으로 끌려가 덧없는 죽음을 맞이할 수밖에 없는 어린 목숨들은 또 어떠한가. 그런데도 전쟁은 보잘것없는 명분을 내세워 여전히 계속되고 있다. 두말할 필요도 없이 전쟁은 사라져야 한다.
전쟁의 아픔을 그리는 한 편의 전쟁영화가 개봉되었다. 강제규 감독의 <마이웨이>다. 전쟁영화를 다시 만들지 않겠다던 감독마저도 진한 감동의 이야기를 그냥 지나칠 수는 없었던 모양이다. 일본 제국주의가 한창이던 식민지 조선 시절, 조선과 일본의 두 청년이 보여준 반목과 화해를 통해 전쟁의 상처와 인간애를 그리고 있다. 영화를 본 이들은 벌써부터 재미와 감동이 뛰어나다는 평을 하고 있다.
실은 영화가 개봉되기 전, 나는 영화의 원작이 되었던 소설을 읽었다. 엄밀히 이야기하면 시나리오가 먼저 완성되었고, 이를 다시 소설화 한 것이다. 시나리오는 물론 소설까지 집필한 작가 김병인은 애초의 시나리오를 소설로 보여주고 싶었다고 한다. 영화로 제작되면서 상당 부분 각색된 듯하다. 영화는 아직 보지 못했기에 이 글에서는 소설에 대한 감상만 짧게 이야기하려 한다. 소설의 제목은 <디데이>(열림원, 2011)다.
소설은 노르망디 해변으로부터 시작한다. 노르망디 해변에서 연합군의 공격을 받고 있는 조선인과 일본인 청년. 둘은 왜 노르망디에서 집중 포화를 받고 있는가. 시간은 거슬러 올라가고 무대는 식민지 조선으로 바뀐다. 가족과 함께 조선으로 오게 된 요이치와 식모생활을 하는 어머니와 함께 살고 있는 대식. 일본과 조선의 두 청년은 라이벌 관계 속에서 성장하는데 공교롭게도 나라를 대표하는 달리기 선수들이다. 전쟁이 격해진 상황 속에서 우연히 두 사람은 전쟁터로 가게 되고 포로가 되어 러시아, 독일, 프랑스로 내몰린다.
전쟁이 없었다면 두 사람은 경쟁자이자 진정한 친구가 될 수도 있었겠지만 지배자와 피지배자라는 종속 관계는 애초 이런 기대를 불가능하게 만들었다. 진정 실력으로 겨룰 수 있었던 달리기도 손기정의 올림픽 우승으로 출전을 장담할 수 없었다(조선인에 대한 적대적 감정으로 인해). 전쟁으로 인한 식민 지배는 이렇게 대식에게 크나큰 상처를 주었고 동시에 달리기를 통해 조선인의 면모를 보여주겠다는 작은 희망을 품게 한다.
그러나 2차 세계대전이라는 세계적 혼란은 이 작은 꿈마저도 마구 짓밟고 말았다. 대식과 요이치는 각기 다른 이유로 전쟁에 참여하게 되고, 그 이유를 생각할 여유도 없이 죽음의 현장을 목격한다. 전쟁을 무사히 마치고 고향에 돌아가 펼치려던 꿈들은 포로가 된 상황에서 이들을 지탱해준 크나큰 원동력이 되었다. 그러나 러시아에서 독일로, 독일에서 노르망디로 이동하며 실제로 이들을 버티게 한 건 우정의 힘이 아니었을까 추측해본다.
어처구니없는 전쟁의 참상을 배경으로 하여 펼쳐지는 한 편의 드라마는 이렇게 두 사람이 우정을 만들어가고 결국 하나가 되는 눈물겨운 감동에 있다. 전쟁의 참혹한 장면보다도 왜 이 두 사람이 노르망디까지 가야 했고, 요이치가 대식의 삶을 살게 되었는지를 생각하면 전쟁이 인간에게 끼치는 폐해를 자연스레 느끼게 될 것이다.
by 꽃다지, 2011.12.22
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시나브로 빠져드는 한시의 매력
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인문 * 과학
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2011-12-19 10:52 |
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손님 있으면 술잔 함께 하는 것 정말 좋은 생각이나
아무도 없이 혼자 마시는 것 그리 잘못은 아니지.
술병 말랐다고 국화의 비웃음 살까 봐
책 잡히고 옷 잡혀서 술을 사왔네.
- 신위, 「국화」
옛 사람의 풍류, 지금은 아는 이 얼마나 될까. 콘크리트와 아스팔트로 둘러싸인 빌딩 숲에서 하루 종일 컴퓨터와 씨름해야 하는 삶에서는 쉽게 떠올리기 힘든 풍경이다. 무엇이 그리 바쁘고, 해야 할 일들이 많은 것일까. 모두가 문명의 발달을 찬양하지만, 삶의 여유는 점점 사라져간다. 함께 할 이가 있으면 만사 제쳐두고 술 한 잔 하며 시를 읊었을 터이지만, 그새를 참기 힘들었던 모양이다. 술병 말랐다고 국화의 비웃음 살까봐 책 잡히고 술을 사왔단다. 국화를 핑계로 씨~익 웃음 지으며 술 한 잔 걸쳤을 선비의 모습을 생각하니 ‘뭐, 저런 사람이 다 있나’ 싶으면서도 그 삶의 여유가 한껏 부러워진다.
한시를 너무도 좋아해 달달 외우며 벗으로 삼았다는 김풍기 교수가 <옛시에 매혹되다>(푸르메, 2011년)를 펴냈다. 한시에 담긴 옛 지식인들의 사유와 풍류의 풍경을 전하기 위해서이다. 한시 자체가 가진 매력이 있기에 그는 한시에 흠뻑 빠져 살았고, 이제 독자들에게 그 매력을 들려주려 한다. 그가 엄선해 고른 한시들만 봐도 무슨 이야기를 하려는지 대강 알 듯 싶다. 주제별로 억지로 묶어두었으나 사실 굳이 엮을 필요도 없고, 엮어서도 안되는 것들이다. 그 짧은 한시에 담긴 메시지는 충분히 크고 넓기 때문이다.
흰 구름은 오래된 벗
밝은 달은 대장부 생애
수많은 골짜기와 봉우리 속에서
누군가를 만나면 차를 권하리.
- 서산휴정, 「행주선사에게」, 『청허당집』권1
이 한시를 굳이 ‘차를 마시며’라는 주제에 담았지만, 풍류를 노래한 것이기도 하고 은거의 즐거움을 담은 것이기도 하다. 중요한 것은 그만큼 한시가 내포하는 의미가 폭넓다는 사실이다. 옛 지식인들은 일상사는 물론 시시때때로 떠오르는 생각들을 은유적으로 노래하며 삶을 즐겼다. 희로애락의 삶은 직접 시에 투영되기도 하고, 에둘러 표현되어 화자의 심경을 드러내었다. 그러니 조금만 읽어도 그 마음에 푹 빠질 수밖에….
한시를 읽을수록 유유자적하는 삶의 모습이 그려진다. 물소리, 바람소리 들으며 마시는 차 한잔에 속세의 번뇌는 모두 사그라진다. 돈 한 푼 없이도 책 읽고, 술 한잔 걸칠 수 있는 풍류는 요즘 가당키나 하겠는가. 한편 이별의 아픔이나 나라 걱정하는 마음은 왜 그리 애잔한지. 자신의 온마음을 다해 걱정하고, 아파했기 때문은 아니었을까. 나도 모르는 사이에 저자의 손에 이끌려 옛시에 푹 빠져들고 말았다.
* 좋은 글귀
“기계처럼 맞물려 돌아가는 생활이지만, 외부의 번잡함을 모두 끊고 내면을 응시하는 순간 일상생활의 틈이 보인다. 그 틈을 비지고 들어가 내 삶을 보다 윤택하고 리듬감 넘치는 것으로 만드는 일, 그것이 바로 풍류일 것이다. 사람마다 풍류를 다르게 정의할 수 있지만, 적어도 내 삶에 있어서의 풍류란 몸의 리듬을 따라 우주의 리듬을 느끼고, 그것이 내 정신의 깊숙한 곳에 아름다운 무늬를 만들어내는 것, 그것이야말로 최고의 풍류다.” (33쪽)
“책에 너무 집착하여 모든 기준을 기록에만 의지한다면 그 또한 문제다. 책은 자신이 담고 있는 문자 이면의 내용을 통하여 그것을 읽는 사람의 삶을 변화시키고자 한다. 그런데 오직 책에 기록된 문자의 표면적 의미에만 집착함으로써 오히려 책의 문화사적 의의를 대폭 축소시키는 일이 흔하다. 그런 사람에게 책이란 껍데기요 찌꺼기다.” (122쪽)
“문자에만 국한되어 하나의 단편적인 지식에 머무른다면, 그것은 독서의 본의에서 벗어나는 길이다. 반복해서 읽음으로써 마음 깊이 새기는 일이 중요하며, 보아서 무언가를 얻고 마음에 깨달음이 다가오면 그것을 몸으로 체득하여 아는 것이 최종 목표다. 단지 ‘언어’만을 가지고 옛 사람이 남긴 뜻을 찾으려 한다면 이는 헛된 일이라는 점을 분명히 한다.” (126쪽)
by 꽃다지, 2011.12.19
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소요(逍遙)의 멋, 대이화지(大而化之)하는 삶
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인문 * 과학
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2011-11-21 11:54 |
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소요(逍遙)의 멋, 대이화지(大而化之)하는 삶
마음수련이 아직도 부족한 것일까. 한해 두해 나이를 먹어갈수록 마음 씀씀이가 더 커지고 의연해져야 할텐데 요즘 들어 화를 내는 일이 부쩍 잦아졌다. 몸과 마음에 피로가 쌓인 것이 주요한 이유라 생각하지만, 무엇보다도 중요한 건 마음에 여유가 없는 탓이다. 책을 읽고 쓰는 일도 조금은 귀찮아졌다. 점점 코너에 몰리는 듯했다. 그래서일까? ‘장자’를 읽고 싶었다. 올 초 읽다만 원전을 제쳐두고 중국의 왕멍이 재해석한 <나는 장자다>(들녘, 2011)를 읽게 되었다.
장자의 세계는 그 내면으로 들어갈수록 복잡다단하다. 들어보면 별거 아닌 것 같기도 하고, 말장난 하는 것 같기도 하며, 무슨 말인지 도통 종잡을 수 없기도 하다. 그래서 그 철학의 세계를 간파하기가 쉽지 않다. 그러한 이유로 올해 초 장자 원전에 도전했을 때에는 그만 끝까지 갈 수 없었다. 아쉬웠다. 소요의 멋만 조금 맛보고 말았다니…. 왕멍의 이 책은 그래서 다른 의미로 다가왔다. 원문에 대한 풀이가 아닌 저자만의 장자읽기라 장자를 이해하는 데 많은 도움이 되었다.
저자는 아예 서문에서부터 대놓고 밝힌다. 나는 장자와 놀겠노라고 말이다. 소를 탄 노자에게로 달려가고, 나비가 된 장자에게로 펄럭이며 날아가듯 장자를 따라다녔다. 꽁무니만 졸졸 따라다닌 것이 아니라 잠시 다른 사람에게 한눈도 팔고, 감히 장자에게 자신의 의견을 피력하기도 했다. 그러니까 이 책은 단순한 원전 풀이가 아니라 장자 제대로 읽기다. 원전에서 필요한 부분만 발췌해 뜻을 밝히고, 제가백자 시대 사상가들의 철학과 비교하거나 근현대 작가들의 사상과 대비시킨다. 이유는 단 하나, 장자를 보다 잘 이해하기 위해서다.
그래서인지 읽고 나니 소요(逍遙)의 멋이 큰 의미가 다가왔다. 장자 사상의 모든 출발은 바로 소요에서 시작된다고 해도 과언이 아니다. 만족스러울 만큼 여유롭고 즐거운 삶이 어디 쉽게 찾아오는가. 소요할 수 있는 마음이 있어야 생각도 더 풍부하게 할 수 있고, 삶에서 끊임없이 실천하고 반성할 수 있는 계기를 만들 수 있다. 그래야 대이화지(大而化之)할 수 있다. 대이화지는 문제를 넓게 바라보고 사소한 일에 연연해 다투거나 고민하지 않는다는 의미를 지니고 있다. 소요하는 마음이 없다면 절대 그럴 여유도 없다. 이러한 마음가짐들이 모여 결국 장자가 말하는 인간과 자연이 하나 되는 삶을 살 수 있는 것이다.
왕멍의 글을 통해서나마 장자를 조금 알 수 있게 되었다. 장자 원전을 다시 읽는다면 그때보다는 보다 가까이 장자의 세계에 다가갈 수 있으리라.
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별종을 주목해라. 별종이 되어라!
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경제 * 경영
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2011-10-23 09:09 |
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<보랏빛 소가 온다>, <마케터는 새빨간 거짓말쟁이> 등으로 유명한 세스 고딘의 신간 <이상한 놈들이 온다>(21세기북스, 2011)가 출간되었다. 그동안 독특한 관점을 제시해온 그는 이번 출판을 통해 또 한번의 새로운 시도를 기획하고 있다. 다름이 아닌 ‘도미노 프로젝트’다. 이는 “더 이상 전통적 출판을 하지 않겠다”라고 선언한 이후 처음으로 제시되는 대안출판으로서, 책으로 출간되기 어려웠던 적은 분량의 콘텐츠를 종이책 및 전자책 형태로 출간하여 독자들과 새로운 소통 형태를 만들어가겠다는 것이다. 커뮤니케이션의 속도가 빨라지고 독자의 위상이 높아진 현실에서 독자와의 소통을 통해 하나의 콘텐츠가 또 하나의 콘텐츠를 양산하는 구조를 만들겠다는 의미이다.
<이상한 놈들이 온다>가 독자들에게 전하는 메시지 또한 왜 이러한 시도가 가능한지를 보여주는 것이다. 세스 고딘은 이 책에서 ‘이상한 놈들’에 주목하는데 그 이상한 놈들은 바로 ‘별종’이다. 별종은 지금까지 세상을 지배한 ‘대중’을 제치고 새롭게 부상하는 개념이다. 지금까지의 대중은 어떠했는가. “그동안 대중은 우리를 효율적으로 만들어주었다. 대중 마케팅과 대중 생산, 사회 규범의 대중적 순응은 지금까지 우리를 규정해 온 개념들이다. 대중이란 구분되어 있지 않고, 접근이 쉬우며, 순응과 생존을 추구하는 대다수를 의미한다.” (8쪽)
대중이라는 지극히 정상적인 집단이 그동안 세상을 지배해왔다. 그러나 세상은 더 이상 대중을 필요로 하지 않는다. 롱테일의 법칙에서처럼 수많은 꼬리들이 몸통보다 더 많은 제품을 생산하고, 부를 창출한다. 따라서 별종은 정상이 아닌, 이상한 사람들이다. "별종은 홀로 있기를 좋아하는 사람이 아니다. 외로운 사람도 아니다. 그들이 별종인 이유는 대중의 편안함과 효율성을 포기하고 대신에 작은 집단, 즉 그들의 튀는 개성을 기대하는 집단을 형성하기 때문이다.” (28쪽)
대중 대신 별종들이 득세할 세상이기에 그의 프로젝트 또한 가능해 보인다. 그의 의도에 더해 별종들이 제시하는 새로운 아이디어들이 그의 생각을 뛰어넘는 콘텐츠를 만들어낼 것이 분명하다. 최근 팟캐스트에서 인기를 끌고 있는 ‘나는 꼼수다’는 세스 고딘이 지적하는 별종의 대표적인 사례가 아닐까 한다. 그동안 개별 인터넷 방송들이 많았지만, 전통적인 라디오 방송의 인기를 쉽게 뛰어넘지는 못했다. 딴지일보 김어준 총수는 라디오 정규방송에서는 할 수 없는 독특한 콘텐츠로 ‘나는 꼼수다’를 기획했고, 이에 공감하는 이들로부터 절대적인 호응을 얻고 있다. 만약 정규방송과 차별화되지 않는 고만고만한 프로그램이었다면 이런 호응을 절대 받지 못했을 것이다.
그렇다면 이 별종들은 왜 갑자기 나타난 것일까? 이 별종들이 나타나 미래를 바꿔놓고 있는 결정적인 요인은 무어인가? 첫 번째 이유로 창조가 증폭되었다. 인터넷을 통해 누구든 어디서나 세상을 향해 글을 쓸 수 있게 되었고, 이를 누구나 발견할 수 있게 되었다. 두 번째, 물질적 여유는 우리가 원하는 것을 하도록 만들고 우리는 별종이 되기를 원한다. 특출함은 시간과 돈, 자신감을 필요로 한다. 그리고 이 가지를 갖춘 사람이 점점 늘어나고 있다. 세 번째, 별종에게 다가갈 수 있는 효과적인 마케팅이 증가했다. 자신이 푹 빠져 있는 물건을 애지중지하는 별종의 호주머니에 손을 뻗는 일이 오늘날은 그 어느 때보다도 쉬워졌다. 네 번째, 부족들은 개인보다 소통이 수월하다. 여기서 말하는 부족은 일종의 동호회 집단이다. 그 작은 부족 안에서 별종은 ‘정상’이 되고, 커뮤니티는 거울이 되거나 증폭기가 되어 개인의 관심사를 더욱 키워주고 더 멀리 나아가도록 해준다.
아직까지도 대중적 관점은 유효하나 앞으로 다가올 이 이상한 놈들, 별종을 주목해야 한다. 별종에 주목하는 것만으로도 사업기회를 많이 만들 수 있고, 매출을 늘릴 수 있으며, 인기를 끌 수 있다. 그리고 ‘나는 어떤 별종이 될 것인가?’ 하는 생각도 해보아야 하지 않을까.
by 꽃다지, 2011.10.23
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소년의 거짓말, 그리고 진심의 편지
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소설
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2011-10-22 11:27 |
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아이들이 커 가며 느는 것 중 하나가 거짓말이다. 눈에 뻔히 보이는 거짓말을 아무렇지도 않게 한다. 그럴 때 보면 웃음밖에 나오질 않는다. 아직 거짓말이 뭔지도 잘 모르고 있으니까. 그러나 반복된 거짓말은 좋지 않으니 제재해야 한다. 작은 거짓말이 큰 거짓말을 낳고, 나중에는 돌이킬 수 없는 상황으로까지 치달을 수 있다. 블레이크 넬슨의 <파라노이드 파크>(내인생의책, 2011)는 범죄를 저지른 청소년이 이를 숨기며 괴로워하는 모습을 담고 있다. 소년은 과연 진실을 밝힐 수 있을까?
스케이드보드에 한창 빠져 있는 주인공. 주말 밤 절친 자레드가 파티를 간 사이 홀로 파라노이드 파크에 간다. 파라노이드 파크는 마니아들만이 제 실력을 뽐낼 수 있다는 불법 스케이드보드장. 우연히 다른 친구들과 어울리게 된 소년은 스크래치와 함께 달리는 기차에 올라타는 놀이를 함께 하게 되고 이 과정에서 경비원과 충돌하여 경비원이 기차에 깔려 죽는 사고가 발생한다. 소년은 이때부터 깊은 죄의식에 빠지게 되고 친구는 물론 부모, 경찰을 속이며 괴로워한다.
주인공의 갈등은 충분히 이해할만하다. 돌이켜보면 학창시절에 그러한 경험을 한두 번쯤은 해봤을 것이다. 나또한 부모님 몰래 잘못을 저질러 전전긍긍하던 때가 있었다. 게다가 주인공이 겪은 끔찍한 일은 우발적인 사고였지 않는가. 처음에는 이를 합리화하며 잊으려 했지만, 처참한 광경은 그의 뇌리를 떠나지 않았고 죄책감이 마음속 깊은 곳으로부터 밀려 왔다. 더듬더듬 진실을 털어놓을까도 생각했다. 그러나 부모님은 이혼 수속 중이고, 자신은 이제 대학에 가야 한다.
구원은 뜻밖에 메이시로부터 얻게 되었다. 어릴 적부터 그를 지켜봐온 메이시는 자신의 잘못을 누군가에게 이야기할 것을, 정 힘들다면 편지로라도 써서 보내라고 이야기한다. 이 소설은 결국 자신의 잘못을 고해하는 형식을 빌어 메이시에게 전달되는 것이다. 비록 주인공이 잘못을 저질렀으나 이를 괴로워하고 구원을 얻으려는 과정은 질풍노도의 시기를 겪는 청소년들의 내면을 솔직하게 보여준다.
죄를 짓고도 나몰라라하거나, 죄책감을 갖지 않는 사람들이 얼마나 많은가. 금방 들통날 거짓말을 얼굴색 하나 변하지 않고 당당히 이야기하는 사람들도 참 많다. 고의적인 잘못이든 의도되지 않은 잘못이든 잘못된 일에 대해 ‘부끄러움’을 가지는 것이 인간의 도리다. 이 부끄러움이 구원의 단초가 된다. 그런데 이 부끄러움을 모르는 사람들이 너무 많아지고 있다. 안타까운 현실이다.
by 꽃다지, 2011.10.22
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이야기, 한번 제대로 만들어볼까?
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문화 * 예술
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2011-10-09 15:15 |
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다시 서사의 시대인가? 이야기의 중요성을 여기저기서 언급한다. 심지어 평소 잘 움직이지 않던 공무원들조차도 ‘스토리텔링’ 방식을 요구한다. 그러나 여기서 한 가지 오해가 있다. 이야기로 해야 한다는 당위성만 이해하고, 정작 이야기의 본질은 잘 모른다는 사실이다. 무엇으로, 그리고 어떻게 이야기를 구성할지에 대해서는 전혀 감이 없다. 무조건 시대가 요구하니 스토리텔링 방식 요건만 갖추면 된다는 식으로만 이해한다. 그러나 이야기의 구조를 갖춘다는 것은 모양새 흉내내기만으로 완성될 수 없다. <이야기의 힘>(황금물고기, 2011)의 출간은 그래서 반갑다. 이야기의 조건, 그리고 그 이야기가 지닌 매력을 분석함으로써 이야기의 중요성을 보다 구체적으로 제시한다.
이야기의 중요성이 많이 대두된 만큼 이야기를 잘 살려 성공한 예들도 종종 보인다. 스토리의 힘이 사람들의 마음을 잡아끌게 된 것이다. 일례로 최근에 성공한 황선미 작가의 <마당을 나온 암탉>(사계절출판사)을 보자. 동화의 성공에 힘입어 연극으로 오랜 기간 상영되었고, 최근에는 애니메이션으로 제작되어 200만이 넘는 관객의 마음을 사로잡았다. 그동안 제작된 한국 애니메이션들이 고전을 면치 못했다는 사실을 상기하면 경이적인 기록이라 할 수 있다. 이야기의 힘은 실로 막강하다. 이야기가 탄탄하지 못하면 바로 외면당할 수 있다. 국내에서 제작된 <디 워>와 세계적인 인기를 끈 <아바타>는 보다 명확히 대비된다. <디 워>는 국내에서 세계로 진출한 작품이라는 이유와 기술력을 인정받아 그나마 선전했지만 세계시장에서는 철저히 외면당했다. 그러나 <아바타>는 탄탄한 시나리오와 작품성으로 전 세계적으로 사랑을 받았다.
<이야기의 힘>은 바로 이러한 차이가 어디에서 기인하는지를 보다 명확히 분석한다. 단지 소재만 좋다고 해서 이야기가 되는 것은 아니다. 이야기는 탄탄한 구조를 갖추어야 하고, 등장인물이 명확해야 하며, 반전의 묘미가 있어야 한다. 또한 비극의 효과를 이용해 공감대를 형성할 수 있어야 하고, 관객을 알고 주인공은 모르는 아이러니 효과가 극대화될 때 제대로 성공할 수 있다. 물론 이러한 요건을 구비한다고 해서 이야기가 모두 재미있고 성공할 수 있는 것은 아니다. 이 책은 ‘이야기 직접 만들기’라는 장을 통해 이야기가 큰 힘을 발휘할 수 있는 상황들을 구체적으로 제시한다. 독자는 자신이 이야기를 만들 듯 사례를 따라 가며 이야기가 어떠한 조건에서 더 큰 힘을 발휘할 수 있는지 알 수 있게 된다.
이 책을 읽고 나면 한 편의 스토리를 직접 구성한 듯 이야기에 대한 자신감을 얻을 수 있다. 게다가 저자가 소개하는 로버트 맥기의 <시나리오 어떻게 쓸 것인가>(민음인)를 한번 읽어보고 싶을 정도로 이야기의 힘에 빠져들게 된다. 책에서도 여러 번 언급되지만 이야기의 중요성은 두말 할 필요가 없다. 그야말로 감성의 시대다. 딱딱한 전자제품도 성능이 아닌 감동을 불러일으키는 스토리로 히트상품을 만들 수 있는 시대가 되었다. 이야기가 지닌 중요성만을 이해할 것이 아니라 이야기가 어떤 구조를 지니고 있고, 어떠한 방법들을 통해 그 힘을 발휘할 수 있는지 한번 살펴보는 것은 어떨까.
by 꽃다지, 2011.10.09
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고령화에 관한 사전 보고서
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인문 * 과학
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2011-09-25 13:39 |
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고령화의 몸살이 세계적인 이슈가 되고 있다. 우리나라도 예외는 아니다. 우리나라는 이미 고령화사회를 넘어 초고령사회로 진입했다. 그만큼 고령화의 속도가 빠르다는 이야기이다. 평균수명이 높아진 결과이지만, 이는 낮은 출산율과도 깊은 연관이 있다. 젊은 세대는 늘지 않고 노인 인구만 늘어가니 문제가 더욱 심각하다. 국민연금 재정위기설에서 살펴볼 수 있듯 젊은 세대가 부양해야 할 노인인구 수가 점점 늘어간다. 지금부터라도 현상을 명확히 파악하고 대비를 하지 않으면 심각한 사회문제가 될 수 있다.
<회색 쇼크>(반비, 2011)는 고령화사회로 떠나는 사전 보고서이다. 세계 곳곳의 고령화 사회를 찾아 이미 시작된 변화를 포착한다. 고령화사회로의 변화는 단순히 인구변화만을 불러오지 않았다. 가족관계, 직장과 일, 주거환경, 산업 등 도시 전체의 구조를 변화시키고, 삶의 풍경을 바꾸었다. 국가 전체가 고령화사회로 접어들 가까운 미래에 과연 어떠한 모습으로 변할지는 누구도 예측할 수 없다. 그러나 <회색 쇼크>를 통해서나마 고령화사회의 일면을 짐작할 수는 있다.
이 책의 저자인 테드 C. 피시먼이 찾아간 고령화 국가(도시)는 미국의 플로리다와 록퍼드, 스페인, 중국과 일본이다. 이미 이곳에서는 고령화가 상당 부분 진척되었고, 시스템과 구성원이 눈에 띄게 달라지고 있었다. 그 중 가장 우려할 부분은 생산력의 저하다. 젊은이들이 떠나고 제조 기업과 공장이 다른 곳으로 이전했다. 그 빈자리를 고령자들과 이민자들이 채웠다. 산업은 서비스 중심으로 급격히 변모했다. 요양시설과 병원, 케어 서비스 등이 새로운 시스템을 구축해 나간 것이다.
저자는 고령화 사회의 일면을 취재하는 것과 동시에 노화에 대한 단상들을 함께 돌아본다. 장수가 우리에게 주는 의미, 노화의 진행, 과학이 노화를 막을 수 있는지의 여부, 고령화로 달라진 식탁 풍경 등 고령화에 관한 원론적인 부분을 고찰함으로써 고령화에 대해 폭넓게 고민하고 있다. 저자의 이러한 생각이 유의미한 것은 우리나라 또한 이미 초고령사회로 진입했고, 이에 대해 적절히 준비할 필요가 있기 때문이다. 이미 고령화도시가 된 곳은 그나마 형편이 나은 곳이란 생각도 든다. 노후를 보낼 최소한의 집을 장만할 수 있고, 케어서비스를 받을 만한 조건이 되는 노인들이 이주해 살기 때문이다. 그렇지 못한 노인은 다른 노인을 돕는 아르바이트를 하며 살거나 공동시설에 거주하며 여생을 보내야 한다.
노인을 포함하여 국민에 대한 우리나라의 복지수준은 OECD 가입국에 비교해 아주 형편없다. 지금부터 대비하지 않으면 국가경제 자체가 몰락할 수 있다. 복지비용은 사라져 버리는 돈이라는 생각은 아주 우둔한 발상이다. 보편적 복지수준의 확대로 육아와 교육, 고용과 의료, 노인에 대한 적절한 지원이 지속되어야 한다. 그래야 생산 가능한 인구가 적절히 유지되고, 소비가 증대돼 국가경제가 지속적으로 발전해나갈 수 있다. 복지를 선별적인 것으로 만들어버리고 자꾸 축소하려 한다면 멀지 않은 미래에 돌이킬 수 없는 난관에 봉착하고 말 것이다.
고령화는 이제 거스를 수 없는 대세다. 책에서 제시하고 있는 고령화 도시와 국가들을 먼저 살펴봄으로써 우리는 유익한 교훈을 얻고 이에 미리 대처할 수 있다. 우리나라의 노인 자살률이 결코 적지 않은 현실 또한 상기해야 한다. 고령화시대를 준비하지 않으면 노년의 삶이 불행한 나라가 될 수밖에 없다. 이는 고령화문제를 개인이 아닌 사회적으로 함께 고민해야 하는 이유이기도 하다.
by 꽃다지, 2011.09.25
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정연주가 체감한 한국언론의 산역사
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문화 * 예술
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2011-09-25 12:47 |
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곽노현 서울시교육감이 구속 수감되었다. 후보 단일화 조건으로 2억 원을 건넸다는 것이 이유이다. 사실 여부를 떠나 구속되기까지 많은 우여곡절이 있었다. 구속수사까지 할 필요가 없는데도 구속‧기소하여 업무를 정지시켜 버렸다. 무죄임을 믿어 의심치 않지만 설사 곽교육감이 2억 원을 건넨 혐의가 입증되어 법의 심판을 받는다 하더라도 판결 전에 미비한 증거로 무리한 수사를 강행하고 구속까지 시킨 것은 검찰은 대단한 오버라 할 수 있다. 지금까지의 진행과정을 살펴볼 때 이 사건은 철저히 정치적 탄압이다.
검찰의 무리한 수사와 함께 구속 과정에서 눈여겨보아야 할 또 하나의 사실이 바로 수구언론의 보도행태다. 수구언론은 검찰과 짜 맞추기라도 한 듯 수사의 진행상황을 실황중계 수준으로 보도했다. 확인도 안 된 사실을 언론에 유포한 검찰의 문제도 심각하지만, 이를 받아서 거의 소설 쓰듯 기사를 내보낸 수구언론 또한 지탄받아 마땅하다. 카더라 하는 내용만으로 곽교육감을 이중인격자, 범죄자 취급했고 인신성 공격으로 깎아내렸다. 이는 도덕성에 흠집을 내어 사퇴를 종용하기 위함이다. 판결도 나지 않은 사건을 두고 어찌 이러한 행태를 보일 수 있는가. 노무현 전 대통령, 한명숙 전 국무총리에게도 써먹은 수법과 똑같다. 또한 형평성에도 심각한 문제를 야기한다. 공정택 전 교육감 수사 때에는 작게 단신으로 보도했던 수구언론들은 곽노현 교육감 문제를 연일 대서특필했다.
수구언론의 이러한 행태는 어제오늘만의 일은 아니다. 따지고 보면 우리나라에서 언론이 태동한 이래로 제 구실을 다한 적이 있던가. 권력에 기생해 제 몸집을 키웠고, 권력이 되어 영향력을 행사했다. 1988년 한겨레신문의 창간은 그래서 의미가 특별했다. 국민의 눈과 귀를 가리는 행태를 더 이상 두고 볼 수 없었기에 국민 모금 방식으로 신문을 창간하여 감춰진 진실을 세상에 알려 나갔다. 그리고 최근엔 인터넷신문을 비롯해 블로그, 트위터, 페이스북 등 뉴미디어 들이 수구언론의 영향력을 점차 축소시켜 나가고 있다.
최근 읽은 <정연주의 기록>(유리창, 2011)은 이러한 사실들을 역사적으로 되돌아보며 언론의 역할을 생각하게 하는 책이었다. 질곡의 시절에 기자로 입사하였으나 해고되었고, 정부의 감시와 수배를 피해 가족과 생이별을 하다 유학을 떠났다. 한겨레신문의 창간과 함께 다시 특파원으로 활동하였고, 귀국과 함께 한겨레신문 논설주간을 거쳐 KBS 사장직을 수행하다 권력에 의해 내몰려야 했다. 정연주 개인에 관한 이야기이지만, 이는 우리나라 언론의 아픈 역사라 해도 무방하다. 그가 만약 동아일보의 잘못에 이의를 제기하지 않았다면 지금의 정연주는 없었을 것이다. 그는 개인이 아닌 동아일보와 사회의 모순을 보았고, 그로 인해 개인만의 삶을 살 수 없었다.
이 책을 읽으며 개인적으로 가장 관심 있게 읽은 부분은 동아투위 사건과 한겨레 특파원 시절에 관한 이야기이다. 그동안 동아투위 사건에 대해서는 객관적 사실로만 받아들이고 있었다. 그런데 정연주의 생생한 기록으로 들으니 결코 쉽지 않은 일이었고, 어려운 행동이었다. 동아일보가 진실을 보도하자 광고가 끊기고 독자들의 광고게재가 봇물을 이뤘다는 부분에서는 감정이 벅차기도 했다. 그만큼 국민은 진실을 원하고 있었고, 독재에 맞서나가기를 희망했다. 이후 정연주는 해고되고 ‘김대중 내란음모사건’과 연루하려는 정보기관의 수배를 피해 한참을 떠돌아야 했다. 한겨레신문의 창간은 또 어떠한가. 드디어 이 땅에 진보적 언론이 탄생한 것이다. 정연주는 홀홀단신으로 워싱턴 특파원 일을 수행했다. 특히 북한 핵문제와 관련하여 밤낮을 가리지 않고 공부하고 취재하여 진실을 알리려 노력한 부분에서는 기자정신이라는 말로는 표현할 수 없을 정도의 헌신성을 느꼈다. 밥벌이로 기자를 한 것이 아니었기 때문이다. 국민의 눈과 귀가 되어 진실을 알려야 한다는 가치, 그 힘으로 버텼을 것이라 생각한다.
정연주 같은 이들의 기자정신과 민주주의에 대한 노력이 이땅의 미래를 밝게 한다. 수구언론의 반 언론적 행태에 맞서 언론의 역할을 제대로 수행해 나가야 한다. 현 정부 들어 역행한 언론의 자유도 하루 빨리 되찾아야 한다. <정연주의 기록>이 말하고 있다.
“나는 언제나 민주주의와 인간의 권리, 자유의 가치를 믿고, 이를 억압하는 세력과 맞서 싸우는 선택을 해왔다.”
by 꽃다지, 2011.09.25
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섬세한 필치로 그려낸 그녀만의 세상
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에세이 * 희곡
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2011-09-08 20:32 |
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최근 발간되는 여행서 들에는 예전과 다른 독특함이 묻어 있다. 그동안 여행서 들이 많이 출간된 것이 주요한 이유겠지만, 그만큼 다양성도 더 많이 확대되었기 때문이리라. 여행정보를 중심으로 소개되는 책들은 최신 정보들이 담겨있지 않으면 진부하기 십상이다. 책이든 미술이든 음악이든 차별화된 소재를 중심으로 떠난 여행은 마니아들을 자극시키고 깊이 있는 정보를 제공한다. 이러한 책들을 여럿 읽었지만 그 중에서도 내게 가장 기억에 남는 책은 빌 브라이슨의 여행서다. 빌 브라이슨은 독자들을 전혀 낯선 세계로 안내한다. 똑같은 장소, 똑같은 시간이건만 빌 브라이슨의 눈으로 본 세계는 유쾌하고 발랄하다. 때론 쉽게 발견할 수 없는 이면을 자신만의 독특한 감성과 가치로 소개하기도 하여 독자들의 마음에 깊은 여운을 남기기도 한다.
아마도 이 분야에서만큼은 빌 브라이슨이 독보적인 존재가 아닐까 생각했는데 최근 또다른 강자를 알게 되었다. 이 분, 아니 정확히 말하자면 이 할머니는 빌 브라이슨이 스승으로 모셔도 충분한 존재다. 어쩌면 빌 브라이슨이 직접적인 영향을 받았을지도 모르겠다. 50년간 무려 77개국을 여행하셨단다. 여러 번 여행한 국가도 있으니 방문횟수로만 치면 100번도 넘을 것이다. 직업적으로 글을 쓰고, 여행서도 35권이나 펴내셨다. 대단한 정력이고 대단한 열정이다. 에베레스트 원정 취재로부터 시작하여 저널리스트로서, 여행가로서 세계 곳곳을 누비고 이에 대한 단상과 감상을 섬세하게 그려내었다. 글솜씨 또한 만만한 실력이 아니다. 2008년 영국의 <타임스>가 뽑은 전후 영국을 빛낸 대작가 50인 중 15위에 오를 정도로 문학적 능력 또한 뛰어나다. 그리고 놀라운 또 하나의 사실. 할머니라 칭했는데 원래는 할아버지가 될 분이었다. 46세의 나이에 자신의 정체성을 위해 성전환 수술을 하여 잘못된 몸을 바로 잡으셨다. 그러니 어찌 빌 브라이슨이 따라잡을 수 있겠는가.
이번에 이 쟌 모리스 할머니께서 쓰신 <쟌 모리스의 50년간의 세계여행 1, 2>(바람구두, 2011년)를 읽은 거다. 1950년대부터 반세기의 알짜배기 여행기록이 담겨 있다. 두 권으로 나뉘었는데 1권은 에베레스트부터 성전환까지, 2권은 성전환부터 9.11까지 기록하고 있다. 그렇다면 이 책의 가장 큰 특징은 무어냐? 한 마디로 말하면 놀라우리만치 섬세한 묘사와 디테일이다. 그림을 그리듯 여행지의 특징이 섬세하게 묘사되고 역사와 문화적 특징이 잘 포착되어 있다. 분명 며칠 반짝 여행하고서 쓴 글들이 아닌 게다. 솔직히 어디 한번 여행 갔다 왔다고 여기가 좋네, 저기가 좋네 책을 펴내는 여행작가들은 반성 좀 해야 한다. 쟌 모리스 할머니의 글을 읽다보면 꼭 거기서 사신 분 같은 착각이 들 정도로 디테일하다. 이 책에서 풍경은 솔직담백하게 그려지고, 어떠한 경우에는 사람들의 움직임 하나까지도 묘사된다. 아마도 거리를 거닐고, 사람을 만나고, 차를 한 잔 마시며 그 나라를 음미하듯 여유롭게 바라보기 때문에 나올 수 있었던 글이 아닐까 생각한다.
단지 풍부한 묘사만으로 칭송한다면 그녀를 반밖에 이해할 수 없다. 기자 출신이라서 그런지, 성전환 수술을 할 정도로 열려 있는 정신의 소유자라 그런 것인지 쟌 모리스는 세상을 바라보는 통찰력 또한 뛰어나다. 눈에 보이는 것만으로 세상을 이해하는 것이 아니라 그 나라가 지닌 역사와 문화를 꿰뚫어 파악한다. 그곳에 사는 사람들이 지닌 정신과 가치까지 이해하여 독자를 깜짝 놀라게 한다. 이러한 이해 속에서 그녀가 내리는 주관적 판단은 매우 다양하게 나타난다. 한껏 자랑을 늘어놓는가 하면 때론 냉혹한 비판도 서슴치 않는다. 글의 서문에 따르면 ‘이런 생각은 나만의 반응, 나만의 시대정신을 다듬고자 한 나만의 시도들’이다.
쟌 모리스 할머니의 무한한 열정과 도전에 박수를 보내고 싶다. 어느 누구도 쉽게 할 수 없는 도전을 그녀는 자신의 생으로 받아들이고 즐기며 이루어내었다. 두 권으로 축약된 그녀의 여행기는 곧 그녀의 삶이자 그녀만의 세상이었다.
by 꽃다지, 2011.09.08
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아빠의 자격은 아이들과 함께 할 시간을 만드는 것!
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에세이 * 희곡
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2011-09-08 17:03 |
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퇴근이 늦는 날이면 아이들이 잠자기 전 꼭 전화를 한다. 언제 오느냐고 먼저 묻고는 아빠를 기다리겠다고 한다. 아빠랑 같이 잠들고 싶은 마음을 누가 모를까. 돌아오는 대답이 항상 먼저 자라는 것임을 알면서도 언제 오는지를 묻고 난 후 오늘 어디를 다녀왔다, 엄마가 무엇을 사주었다 등 재미났던 일과를 하나씩 이야기 한다. 그렇게 두 아이와 통화를 하고 나면 마음이 짠하다. 일찍 가면 같이 저녁도 먹고 잠도 잘 수 있는데, 매일 아이들만 챙길 수도 없는 노릇이고 안타깝기만 하다.
아마도 대한민국 아버지들의 일상이 이와 비슷하지 않을까 싶다. 그렇게 일주일을 보내고 나면 주말에는 피곤함을 풀기 위해 늦게까지 잠을 자거나 경조사를 챙기고 틈을 내어 책을 읽는다. 같이 산책이라도 하고 놀러갈 수 있는 시간은 잠시뿐이다. 그래도 아이들은 즐겁단다. 아직 어려서 그런지 몰라도 그 시간만큼은 아이들에게 황금같은 시간이다. 좀 더 커서도 그렇게 할까? 선배들의 이야기를 들으니 초등학교 3학년만 지나면 더 이상 부모와 같이 있으려 하지 않는다고 한다. 함께 할 수 있는 시간이 적은데다 점점 자의식을 갖게 되면서 부모와 대화하는 시간도 피하게 되니 말만 부모자식 간이지 같이 있어도 서먹서먹하게 되는 것 같다.
그런데 이런 관계를 과감히 깨뜨리고자 여행을 함께 떠난 부자가 있다. 대한민국 보통 아버지 고형욱, 대한민국 보통 고등학생 고창빈이다. 아버지 고형욱은 여느 아버지들처럼 일에 바쁘게 매달리느라 아들에게 관심을 잘 기울이지 못했다. 아들 또한 아빠와 점점 멀어지다보니 무뚝뚝할 수밖에 없었다. 그러던 어느날 더 이상 안 되겠다 싶었는지 아빠는 아들에게 솔깃한 제안을 한다. 그로서는 잘할 수 있고, 좋겠다 싶은 방법이 여행이었고, 그 행선지는 유럽이었다. <아빠의 자격>(사월의책, 2011)은 이러한 연유로 탄생한 책이다. 부자가 유럽을 여행하며 틈틈이 쓴 일기가 한 권의 책으로 묶여 나왔다.
아들 고창빈은 처음 아빠의 제안에 깜짝 놀랐다. 별로 달갑지는 않았지만 수락했고, 함께 여행을 떠났다. 가족이라는 이름으로 같이 살면서도 그렇게 오랜 기간 함께 한 적이 없었기에 초기에는 다툼도 잦았다. 서로를 이해하는 방식이 달랐기 때문이다. 그러나 조금씩 서로의 사고방식을 알아가고 대화를 하면서 틈을 줄여 나갔다. 그렇게 둘은 유쾌한 여행을 하며 아버지를, 아들을 이해하게 되었다. 아마도 다음 여행은 아들이 먼저 제안하지 않을까 싶은 생각도 든다.
‘아빠의 자격’이란 제목을 보며 특별한 자격이 필요할까 생각하기도 했으나 결국 중요한건 함께 하는 시간을 만들고 대화를 나누는 것이다. 특별한 이벤트나 선물공세보다도 서로를 이해하며 함께 살아간다는 느낌을 받을 때 가족이란 이름으로 묶일 수 있지 않을까. 함께 여행을 떠난 이 부자처럼 그간의 관계가 소원했다면 이런 이벤트라도 만들어 계기를 만들 필요는 있지만, 정말 노력해야 할 바는 평소 조금씩 기회를 만드는 것이다. 아직 아이들 나이가 어리다고 마냥 어리게 볼 것이 아니라 아빠의 자격을 제대로 갖추기 위해 제대로 노력해야겠다.
by 꽃다지, 2011.09.08
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