철학이라고 하면 딱딱하고 이해하기 힘들고 이상한 말만 늘어놓는 것을 생각하기 쉽습니다. 실제로 철학이라고 하는 자체가 "생각한다."는 의미를 지니고 있기 때문에 더더욱 어려울 수도 있습니다. 우리가 생각을 하지 않는다는 의미는 아니지만 사색의 농도가 다르면 다를수록 이해하는데 들어가는 에너지도 더 많이 소모되기 때문입니다. 그 말을 이해하기 위해서는 기본 배경이 없으면 이해하지 못한 이야기도 상당히 많이 있습니다. 철학은 생각하는 것이라고 이야기를 했는데 생각하는 것은 그렇게 현학적으로 사색할 필요는 없습니다. 가장 가까이에서는 인간의 생명은 어디에서부터 근원하는가에서부터 우리가 죽으면 어디로 가는가에 대한 해답을 찾는 것도 어떻게 보면 철학을 한다는 의미를 지닐 수 있습니다. 철학이라는 자체가 우리 인류가 생기면서부터 비롯된 학문이기 때문에 쌓여온 지식이 워낙 방대하다보니 이해하기에도 힘든 면이 적잖아 있는 것도 사실입니다.
우리가 철학이라는 내용은 몰라도 노자, 공자, 맹자, 아리스토텔레서, 플라톤, 소크라테스정도는 한번쯤은 들어봤음직한 이름입니다. 그들은 우리 인류가 기원전이라고 일컫는 시대에서부터 계속해서 전해온 이름들입니다. 그들이 살다 이 땅을 떠난지 3천년이 지났지만 지금까지도 도덕책 혹은 윤리교과서에 한줄이상은 언급되고 있는 인물입니다. 그런 인물들은 처음에는 철학에서 시작하였지만 키케로 아우구스투스 등을 통하면서 법학과 철학이 분화되기 시작하였고 자연법과 실정법의 분화를 시작으로 법학은 무엇인가? 에 대한 논쟁이 불을 붙기 시작하였습니다. 별론입니다만 이 책에서는 교육학을 첨가하고 있었지만 철학과 가장 부합하는 학문은 개인적으로는 법학이라고 생각합니다. 자연법, 우리 인류가 원래부터 지극히 지켜야하고 지극히 자연적으로 받아들여야하는 법이지만 실정법은 우리 인류가 만들어낸 법 쉽게 말해서 눈으로 읽을 수 있는 법으로 규정하고 있습니다. 철학에서 법학으로 뜬금없이 언급하는 이유는 바로 철학에서 비롯된 학문이 우리 인류에 어떠한 역할을 미치는가? 에 대한 의문에 대한 답을 내고자 함입니다. 우리가 생각한다. 그리고 생각하는 것은 존재한다 어떻게보면 데카르트가 말했던 나는 생각한다. 고로 나는 존재한다는 명제와 같은 의미라고 생각합니다.
그렇다면 세계의 리더는 그 어렵다고 일컬어지는 철학을 배우고 있을까? 에 대한 의문의 답을 어느정도 도출을 할 수 있다고 생각합니다. 우리가 사고하고 결론내리는 데 큰 자양이 될 수 있다는 것 그것이 바로 철학입니다. 우리가 좀 더 폭넓은 사고를 하게끔 도와주는 증폭제 역할을 한다고 할 수 있습니다. 생각이라는 것은 어디로 튈지 알 수 없는 존재입니다. 그 때문에 올바른 생각을 하기 위해서는 그 토대가 가장 중요하다고 생각합니다. 이 책은 일반 학생이 철학자를 찾아다니면서 직접배우는 형식을 차용했지만 우리가 왜 철학을 배워야하는지에 대한 해답을 내려주는 책이었습니다.