다문화 쇼크 저자 김무인 님은 이 책에서 세계화 조류로 인해 다인종 다문화화되어 가는 현대 사회에 관심이 많고 신자유주의 자본주의 체재하에서 팽개쳐진 사회적 가치의 부활을 위해 어떤 대안이 가능한지 이 책에서 설명하고 있다.문화적으로 생각하는 사람들의 공감대를 통해 보여주는 책이다.다문화 현상을 바라보기 위한 키워드를 위주로 시작해 보자.사는 데가 바뀌면 풍경도 달라진다는 것을 저자는 이 책에서 말하고 있다.
미투 운동에는 두 종류가 있다.하나는 우리에게 익숙한 #Me Too이고 다른 하나는 # MeTwo인데 이 중에서 후자 미투가 이주 노동자의 이민 3세대를 의미한다고 한다고 적고있다.저자는 이런 환경에서 극복해야 하는 다문화 쇼크를 어떻게 살아가야 하는지를 설명한다.후천적인 문화는 혈연과 가정 환경 등으로부터 주어진 특성이 아니라 개인이 성장하며 외부 사회와 교류를 통해 습득하는 후천적인 특성을 일컫는다.
이 책에서 저자는 20세기 말부터 본격적으로 유입된 외국인들로 2015년 기준 한국의 성씨는 5582개로 급증했다고 기록하고 있다.순혈주의 신화를 다문화 정책추진의 걸림돌로 인식되 버리고 인종적 한국인 정체성의 외연 확대가 과연 에스닉 정체성의 축을 문화 쪽으로 밀고 갈 수 있을지는 의문이라고 생각한다.다문화라는 단어를 어떻게 바라보는가 하는 것도 이 책에서 말하고 있다.
한국 정부는 다문화주의를 이민자 정책 슬로건으로 내 세웠지만 실제는 결혼 이주자와 그 가족만을 대상으로 하는 다문화 가족 정책(multicultural family policies)이다.40만에 육박하는 불법 체류자에 대한 장기적인 대책과 비전이 없는 점에서 코로나로 절대 인원은 줄었지만 한국에는 203만 6075명의 외국 국적자가 합법적으로 체류하고 있다고 적고 있다.다문화를 반대하는 사람들과 누가 다문화를 원하는가를 이 책에서 말하고 있다.
다문화 쇼크 전환기의 한국 사회 2021년 한국 인구의 5퍼센트는 전통적 의미의 한국인이 아닌 이민 배경을 가진 이질적 에스닉 그룹이라고 한다.사실상 인종 차별은 자본주의 노동력 착취의 역사적 방식에 따라 동원된 이데올로기에 가깝다.반대 이데올로기인 반인종 차별도 마찬가지다.역사적으로 자본주의는 필요할 때마다 인종 카드를 꺼내어 계급 간 문제를 인종 간 문제로 변질 및 왜곡시켜 왔다고 한다.글로벌 자본주의가 만든 구조를 어떻게 해소해야 하는지를 저자는 이 책에서 말하고 있다.