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1% 더 행복해지는 마음사용법
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2010-03-17 17:40 |
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세상에서 그 무엇보다 그 누구보다 더 조절하기 어려운 것이 있다면 그것은 바로 자신의 마음이라고 했다. 오늘 나는 1%가 아니라 95%도 넘을 행복으로의 마음 사용법을 들고 있다. 일단은 느긋한척 여유로움을 한껏 가진자 처럼 앉아 보았다.누구도 나를 쳐다 보고 있지는 않지만 왠지 내 속사람이 말하는듯 하다. "고마워" 이런 귀한 시간을 주어서..^^
이책은 우리에게 나의 마음과 상대의 마음을 이해하므로 삶속에서 1% 더 행복해지는 스물일곱가지의 이야기로 다가온다.부모와 자녀의,친구와의,직장상사와의.그리고 이웃과의 일상에서
느낄수 있고 일어날 수 있는 여러 상황들을 간단하게 예를 들면서 이야기 한다.
어색하고 어설픈 자리를 회피 하는 것이 아니라 여유와 인내로 한 발 물러서서 이렇게도 할수 있다는 방법들을 제시해 주고 있다 .물론 100% 정답이라는 대로를 제시하지는 않지만 "그래 맞아"하며 고개 끄떡이고 공감할수 있는 부분들이다.재산의 정도를 말하는 상위 1%의 이야기가 아니다. 99% 나도 이웃도 공감할 수 있는 감정이입 제대로인 이야기이다.
좀더 일찍 만났다면 지금보다는 좀더 성숙한 모습의 나를 볼수도 있었을뗀데 하는 아쉬움과 이제부터라도 내 마음에게 잘 다스려 보자고 1%의 여유를 행복을 선물하고싶다.딱딱한 의자에 앉아서 이건 꼭 해야만 한다는 강박관념으로 포장된 숙제가 아니라 사랑하는 사람을 만나 여유로운 산책길을 걸을 때의 설레임같은 축제의 이야기 이다.
그 중에서 유독 직장맘인 나에게 스물여섯번째이야기 "해야만 한다가 아니라 할수있다"고 생각하라 편은 감사바이러스 장이었다. 우리가 아침에 일어나 일하러 가는 것이 숙제와 같은 짐이 아니라 축제와 같은 도전이라고 마음 먹기라는 표현이 나온다 나는 오늘도 아침에 최대한 밍그적거리며 이마에 내천자를 두엇정도 그린 뒤에 아~또 아침이군 이라고 중얼거리며 짜증으로 범벅을 한 목소리로 아이들을 깨우고 행복은 커녕 꼬랑쥐도 안보이는 삶의 짖눌림으로 출근길에 오른적이 얼마나 많았는데..하는 슬픔이 확~ 내안으로 몰아치면서 부끄럽고 창피하지만 미안하다고 내맘을 다독이며 반성했다.
결혼한 자녀에게서 마음을 접지 못하는 M의 엄마, 내 아이들에게 M의 엄마같은 창피한 엄마는 되지 말아야지. 직장맘이라면 누구나 한번쯤 생각했을 Y의 마음.그러나 아이는 축복의열매임을 잊지말아야지. C부부처럼,P부부처럼 상대를 배려하는 맘없이 생활하진 말아야지..
내 마음에게 순간순간 의식적(형식적)으로라도 행복해지는 연습을 시켜야겠다고 다집한다.
삶이 힘들고 고달프다고 느끼시는 분들 특히 우울증이라는 감정의 싹이 보이는 분들에게 마음을 다스릴수 있는 여유롭고 행복한 이책을 권하고 싶다.
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신라를 뒤흔든 16인의 화랑
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2010-03-13 23:45 |
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족보나 항렬이나 무슨파 몇대손이냐를 따지는 어르신들이 요즘 있을까? 사돈에 팔촌까지도 두루두루 확인하여 혼례를 치렀다고만 생각했는데..우리의 선조들이 설마 근친상간을? 신라에서? 믿어지지가 않았다.근친상간을 하게되면 정상적인 자손을 보기가 힘들다고 했는데 가까운 일본 국왕자손이 그래서 튼튼한 자손이 별로 없다는 소리도 들었고 물론 종족보존 혈통보존 쪽으로 더 힘을 실었겠지만 참 알수없고 생각했던 화랑이라는 존경의 대상으로 만들어 놓은 틀 자체가 완전 흔들리는 순간이었다.
왕이 될 사람의 여자와 통하여 아이를 낳고 이에 분을 참지 못한 사람은 여자를 이사람 저사람에게 하사하여 궐에서 쫓아버리고 그 낳은 여아의 미모에 반하여 자기 여자로 들이고. 왕비가 된 자는 자기 아비를 다시 궁으로 들어오게 만들고 참 이런 경우가 우리의 빛나는 신라 역사에 있었다니..쩝쩝 이건 소설이지..내가 너무 감정이입을 심하게 잘 하는 경향이 있지 하면서도 끝까지 손에서 놓을 수가 없었다. 물론 근친끼리의 애정관에만 촛점이 맞추어 진 것만은 아니다.한 나라를 다스림에도 법이 있듯이 화랑이라는 단체에도 풍월주라는 책임자가 있고 삼강오륜이 있으며 나라를 사랑하는 마음이 한사람 한사람의 화랑들 속에 묻어 나오고 있다. 그래서 화랑이구나.그래서 존경 할 수 있구나. 정치적인 흙탕물 속에서도 빛나는 옳 곧은 심성으로 끝까지 사리사욕에 흔들리지 않고 우국충정에 숨을 거둔 많은 사람들 그중심에 화랑이 있구나 그리하여 그 찬란하고 빛나는 역사가 오래남을 수 있구나.그 중심에 신라가 있었음에 감사한다.
방송이나 영화에도 있듯이 이 글은 19금이다. 7살에 혼례를 하고 14살에 부부의 예를 나누는 이야기가 허다하다.색공이라는 말이 참 많이 나오는데 요즘말로 성 행위(섹스)와 같은 의미이다.특히 미실이라는 인물은 자신의 뛰어난 미모를 한껏 이용하여 3대에 걸친 색공으로 신라 정치판에 감히 누구도 견 줄 이 없는 권력을 가진다.한번 태어난 인생 이렇게 가진것을 최대한 이용하여 천하의 권세를 가져봐야 한다는 생각과 지나치게 권력을 탐하는건 옳바르지 않다는 생각이 순간 충돌했다.난 결코 미실편은 아니다.
모프로그램에서 화랑, 국선, 풍월주, 미실, 진평왕, 화랑중의 화랑 문노에 대해서 머릿속에 이미지를 그려둔 상태인지라 조금 더 빨리 나왔더라면 하는 아쉬움이 남는다.19금이라서 색공이 난무하여서 문란하고 난잡하고 더럽다는 느낌 일 것이라는 선입견은 버려야한다 화랑이라는 대쪽같은 줄기가 흔들리지 않고 잘 버텨 주어서 전혀 혼탁하지않다.
그럴수도 있는 시대가 있었구나 하고 이해할수 있는 세월이여서인지 무조건 흑백으로만 나누지는 않게 되었다.혼탁함속에서도 질서가 있는 화랑이 그래서 더 빛나고 멋있었다.
19금 보다는 혼례를 치른 사람이라면 모두 다 읽어 보았으면 좋겠다.(일부일처들만)
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아홉번째 집 두번째 대문
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2010-03-11 22:55 |
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대필작가라는 직업을 가진 숫기 없는 사나이의 삶에 대한 이야기이다.
먼저 세상을떠난 아내가 만들어 놓은 "아홉번째 집 두번째 대문" 문패!
떠난 아내를 너무너무 사랑해서 홀로 그 사랑을 기억하며 추억하며 사
는 부류도 아니다.남긴아이가 있어서 그 뒷바라지를 위하여 아둥바둥
살고 있는 것도 아니다. 간간히 시골에서 전화가 온다 살아는 있는가?
하는 안부를 묻기 위하여..그러나 죽을 생각은 없다.그저 숨쉬며 산다.
그의 눈에는 죽은 사람이 보인다. 길을 건너면서 물건을 사는 마트에서
노숙자처럼 골목 귀퉁이에서 그리고 자신의 집이며 사무실인 쇼파에서
도 보인다. 간간히 대화를 하고 싶은 충동이 생기지만 대화를 해본 죽은
사람은 별로 없다. 그는 그저 바라볼 뿐 그저 묵묵히 그사람은 어찌하여
라고 생각하고 추리할뿐 물론 열심히 뒤따라 가 보기도 했지만 별반 뭔
가를 찾지도 건지지도 못했다.그저 같은 곳에 살던 내 이웃이었을지도
모르며 단지 죽은 사람일뿐 현실에 살고 있는 사람들과 별반 차이도 없
다. 현실에서도 늘 언제나 외톨이,혼자이기 때문이다.
대필작가로서 다른 사람의 얘기를 쓰는게 아니라 의뢰인의 이야기를 작
가의 이름으로 써 달라는 의뢰를 받고 계약금도 받았다 만나야지 했지만
그 의뢰인은 이제 산자가 아니다 죽은 자의 자리로 이동해 있다.
혹시 그의 딸이랑 작가의 로멘스가 나오지 않을까도 생각했는데 나이 예
상을 완전히 벗어났다 죽은 의뢰인은 간간히 보이는 죽은 사람으로 만난다.
죽은 의뢰인에게서 들은 이야기와 남겨진 딸에게서 들은 이야기가 전개된다.
죽은자의 이야기 속에서 자신과 아내 그리고 태인이라는 강아지의 이야기를
기억하게 되고 즐겁고 행복했던 그리고 안타까웠던 옛날을 떠올리게 된다.
작가는 무슨 이야기를하고 싶은 것일까? 단지 그의 눈에는 일반 사람들과 다
른 죽은 사람이 보인다는 이야기?아내에게 다가온 어두움의 그림자 이야기?
태인이와 아내의 삶에 대한 도저히 알수 없는 연결된 끈 이야기?대필의뢰인의
갑작스런 죽음과 죽은 자로의 만남 이야기?꼬집어서 말할수가 없다 .
사랑이 눈으로 보이지 않듯이 눈에 보이지 않는 다고 하여 존재 하지 않는 것이
아니듯. 느낄수는 있다 뭔가가 아련하고 알싸하며 담담하고 구슬픈듯도하며 처
량함도 외로움도 그러나 살아야 한다는 것도또 사랑할수 밖에 없는 일상도. 내
주위 대부분 사람들이 이 선에서 더많이 넘어서지도 그렇다고 많이 모자라지도
않게 산다는 것을 그것이 인생이고 삶이라는 것을.
그는 또다르 태인이 "몽"을 만난다. 몽과 그는 이제 일상이라는 테두리에서
따뜻한 삶으 살 것이다.미래는 밝을 것이며 희망은 언제나 눈부신 그 자리에서
손짓할 것이다.
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악마의 바이올린
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2010-03-11 00:21 |
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클레식이 바이올린이나 첼로가 있는 교향악단이 나에겐 참으로 먼 이야기이다
아주 먼나라의 단지 음악일 뿐이다. 학교 다닐때는 음악책에서 어느때엔 가요가
그리고 지금은 하나님을 찬양하는 복음성가와 찬송가가 나에게 음악이라는 이
름으로 규정 지어지는 전부이다. 음악회라는 것도 멀며 연말이 되면 성가축제가
전부인 삶을 살았는데..특히나 바이올린 첼로 같은 교향악단의 연주는 특별하고
특이한 체험같은 내몸에 맞지 않는 옷을 입은 기분과 같았다.
세계적으로 유명한 우리나라의 여러 음악인들을 볼때 네눈엔 그저신기한 사람
들 이었을 뿐이었다.연주의 깊이를 몰라서이겠지만 앞으론 연주회에도 관심을
가져봐야 겠다는 생각을 하게 되었다.
라울 페르도모 경위와 그이 아들 그레고리오는 천재 바이올린 연주자 라라사발의
콘서트를 보러 국립 오디토리움으로 향했다.
아네 라라사발의 바이올린의 머리형상은 사나운 악마의 모습으로 만들어 졌다.
너무나 천재적인 연주를 하므로 사람들은 결코 인간의 능력이 아니라 바알같은
악마의 능력이 깃들어져 있다고 얘기하곤 하며 바이올린에 깃든 악의 힘이 주인
의 능력을 고취 시킨다고 소문에 소문을 만들어 버린다,
바이올린 연주자 아네 라라사발의 죽음과 명기 스트라디바리우스가 없어짐으로
이야기는 시작된다.명기 스트라디바리우스에 대한 무성한 소문 중에 단연 최고
는 이 명기를 만졌던 어떤 사람이라도 비극적인 최후를 맞이 했다는 것이다.
당장에 라라사발이 죽었으며 바이올린 머리형상을 만들어준 악기상도 목숨을 잃
었다.라라사발의 할아버지도 그전에 바이올린을 소유했다고 하는 사람들이 불의
의 사고로 목숨을 잃었다.이런 내려오는 얘기로 인해 더욱 유명해진 바이올린.
라울경위의 수사로 좁혀져만 가는 범인의행적,나의 예상을 무참히 빗나간 사람.
아네 라라사발의 애인, 곧 결혼할 예비신랑 레스칼리오이다.첼로 연주자이다.
레스칼리오는 라라사발을 사랑함에 있어서 그녀의 재능이 최고에 있을때 사람
들이 그녀를 기억해 주기를 바랄만큼 큼찍하게 사랑했다.
다발성 경화증을 앓고 있는 라라사발이 더 이상 추한 모습으로 기억되기를 원치
않은 것이다.결국 악마의 바이올린은 그 재능이 너무 뛰어나서 누구도 근접할
수 없는 신의 경지에 이른 바이올린 연주자를 시기하여 이름 붙여진 것이다
악마에게 영혼을 팔아서는 절대 천재적인 연주자가 될수 없다.
피와 땀을 쏟는 연습, 연습만이 진정한 천재연주자가 될 수 있다.
좋은 명기만 들고 다닌다고 명연주를 할 수도 없다.
천재는 99%의 노력과 1%의 재능이라는 말이 생각난다.
나는 이시간 피아노라도 배우고 싶다는 생각을 해본다.
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악마의 동전
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2010-03-11 00:19 |
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참으로 독특하고 약간은 섬뜩하며 특이한 소재이다.
서정적이고 만화스러운 내용을 갈구하던 내 심장에게 이런 콩닥거림과
떨림을 찾을 수 있다니 새삼 놀랍기도 했다.
표지부터 심오한 뭔가가 풍기며 단번에 눈에 확~ 들어오고 마음을 끌어
당기기에 충분한 "악마의 동전" 이다.
우리나라의 6,25전쟁이 배경으로 깔렸다는 점이 더 흥미를 자극하기에
충분했다.. 아프고 처절한 전쟁의 과거사이지만 말이다.
자애병원 의사선생님인 조인철! 어느날 자신의 몸으로 갑자기 덥친 벌거벗은
청년의 죽음으로 인하여 같은 병원의 천주교 신부님과 담당 경찰과의 만남이
이루어 진다. 이사장의 손녀가 VIP병동으로 입원을 하며 이야기는 조인철의
생각과는 상관없이 조인철을 사건의 정중앙으로 밀어 넣고 만다. 자신의 품에
서 비장이 파열되어 죽음에 이르는 순백 청년, 죽음의 끝에 남긴 한마디로 인
해 조인철은 머리가 복잡하다.
"여럿이 모여 하나가 된다(多元)"는 말을 남긴 청년과 원인을 알수 없는 발작으
로 병원에 들어온 또다른 순백의 수진양 이둘은 무언가를 말하고 있었다.
수진양의 병 원인을 찾기 위한 신부님과의 대화들.자신도 알지 못하는 아니 자신
을 능가하는 어떤 거부할 수 없는 힘에 의해서 발작을 일으키는 수진양.
그녀에게서 얻은 동전과 그녀가 발작중에 그리는 그림과 순백청년의 마지막 말.
경찰과 신부님과 조인철은 각자의 자리에서 따로 또 같이 수사 하기에 이른다.
동전을 추적하며 밝혀지는 6,25전쟁 당시 한국은행의 은화를 갖기 위한 전쟁속의
또다른 전쟁과 일본인들의 잔혹하리만치 치밀한 문화재를 향한 탐욕.물론 이 모든
것들은 자신들의 욕심을 채우기 위한 수단으로 철저히 이용 되어지고 있다.
인간의 욕심이 어디까지 뻗쳐야 그 끝이 보이는 것인지 새삼 놀랍고 무섭다.
보통 사람이라면 도저히 상상조차도 할 수 없는 그런 고문을 하여 죽이고 결국은
자녀들이 그 죄를 고스란히 업으로 받게 되는 것이 아닌가.
문화재를 갖기위하여 악마가 있다고 속이게되고 돈을 가지기 위해 같은 동족을
잔인하게 죽이고 있다.이모든 것이 욕심 때문이다.
"뿌린대로 거둔다, 복수는 또 다른 복수를 낳는다"는 말처럼사랑하는 사람을 이용
하기까지 복수를 하여야만 했을지. 결국 만족을 모르고 감사할 줄 몰라서 이런
비극이 초래된것 같다.부모로서 또한 자녀로서 또한 국민으로서 주어진 환경에
감사하며 살며 나만 위한 삶이 아니라 후세에 물려줄 것이라는소중한 마음으로
정직하게 살아야겠다는 다짐을 하게 된다.
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