발해 분명 우리나라 역사의 한장을 차지하고 있는 나라이건만 내가 알고 있는 상식은 극히 일부분 이었던것을 생각하며 얼마전 다녀온 박물관 수업에서 선생님이 하셨던 말씀이 더불어 연결되어진다.
깨어진 기와장 한장을 정성스레 복원하여 전시할만큼 발해의 유물은 아주 미비합니다. 분단된 조국의 현실속에서 우리는 역사 또한 반만을 이해하며 살지않았나 아쉽기만한 대목이으로 그렇기에 우리가 접할수 있는 고구려와 발해의 유물과 역사는 극히 일부일수밖에 없었다는 핑계로 나의 부족한 발해역사를 무마했었지 싶어졌다.
이렇듯 우리의 역사를 잘알지못하면서 고구려를 자신의 역사로 왜곡하려하는 중국학자들이 중국호족과 발해 유민들이 하나가 되어 재건한 발해의 역사를 그들의 나라라고 우기며 모든 유적지들에 대해 자신의 것인냥 떠벌리고 있는 상황을 우리는 어떻게 받아들이고 대처할수 있을까라는 안타까움이 우선하게된다.
평생동안 한국사를 연구해온 역사학자이신 이이화 선생님또한 그런 안타까운마음으로 발해에 대한 이야기를 풀어놓으신듯하다.
쾌나 두꺼웠던 책속에 발해의 모든것을 담아내실려고 하신듯 발해개국과정부터 거란에 의해 멸망한 시간까지 역사 문화 외교 사상과 예술 풍속등과 왜 우리의 역사인지에 대한 고증까지 하나하나 짚어내고 있었기 때문이다.
나당 연합군에 위해 고구려가 멸망한시기는 668년이었다.그후 당의 측천무후가 안동도호부를 설치 고구려 유민들을 한없이 핍박한 시간속에서 거란과 말갈 고구려유민들은 그렇게 끊임없는 영토분쟁을 일으키게 되고 드디어 698년 대조영은 동모산기슭 지금의 중국땅 돈화시 서남쪽에 도읍을 정하고 `진국`이라는 나라 이름에서 713년 `발해국`이라는 이름으로 바꾸며 229년의 짤은역사가 시작 되고있었다.
그렇게 시작된 발해의 역사는 10대 선왕시절 영역이 사방 5천리에 달했으며 5경12부62주로 나누어 영토를 다스릴만큼 번성했다. 또한 당당한 하나의 나라로서 당과 일본 신라에 이르기까지 다양한 외교정책을 펼치기도한다.
처음 개국당시 자신의 속국임을 강조하고자 했던 당의 노력들은 이토록 고구려 후손임을 내세워 독자적인 길을 걷고 있는 행보들로 그들의 굴복을 받아내고있었다.
역사는 승리한자의 이야기라 하였던가. 229년의 짧은 시간이었지만 우리 역사상 아주 중요한 역활을 하고 있었던 발해는 그렇게 신라 귀족들의 경쟁의식에 밀린 앝은 사고로 인해 오랜시간 묻혀지고 있었고 그래서 더욱 안타까움이 더해진다
생활모습과 풍습 무덤양식등 많은 분야에서 고구려의 후손임을 알수 있었던 발해는
조선시대에 이르러 비로소 유득공의 발해고에 담겨지게 되지만 이미 많은것을 읽은후였다. 지금이라도 더이상 우리의 역사를 잃어버리지 않기 위한 노력들을 기울여야함을 발해의 아픈 역사속에서 찾을수 있었던 시간으로 황량한 요동벌판에 남겨진
발해의 흔적들을 찾아보고싶은 마음이 간절해져온다.