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버트런드 러셀 저 | 문예출판사 | 2013년 10월 25일 리뷰 총점9.4 정보 더 보기/감추기

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품목정보

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발행일	2013년 10월 25일
쪽수, 무게, 크기	208쪽 \| 334g \| 15322420mm
ISBN13	9788931007497
ISBN10	8931007493

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저자 소개 (1명)

저 : 버트런드 러셀 (Bertrand Arthur William Russell,B.A.W. 러셀)

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20세기를 대표하는 지성인으로 손꼽히는 러셀은 분석철학의 기초를 세운 철학자이자 노벨 문학상(1950년)을 받은 문필가이기도 하다. 1872년 영국의 귀족 가문에서 태어나, 케임브리지대학의 트리니티 칼리지에서 수학과 도덕과학을 전공하였다. 수학과 철학뿐 아니라, 과학?역사?교육?정치?종교?예술 등 다양한 분야에 걸쳐 70여 권의 저서를 남겼다. 그는 지칠 줄 모르는 지적 정열로 하루 평균 3,000단어 이... 20세기를 대표하는 지성인으로 손꼽히는 러셀은 분석철학의 기초를 세운 철학자이자 노벨 문학상(1950년)을 받은 문필가이기도 하다. 1872년 영국의 귀족 가문에서 태어나, 케임브리지대학의 트리니티 칼리지에서 수학과 도덕과학을 전공하였다. 수학과 철학뿐 아니라, 과학?역사?교육?정치?종교?예술 등 다양한 분야에 걸쳐 70여 권의 저서를 남겼다.

그는 지칠 줄 모르는 지적 정열로 하루 평균 3,000단어 이상의 글을 써내는 초인적 능력을 보여주었고, 폭넓은 사회 참여로도 영향력을 발휘했다. 1차 세계대전 발발 이후 반전평화운동을 시작으로 2차 세계대전 이후에는 수소폭탄실험 반대운동과 핵무장 반대운동을 조직하고, 쿠바 위기와 베트남 전쟁 문제에 적극 개입하였으며, 아흔의 나이에도 시민 불복종 운동에 앞장섰다.

러셀은 아인슈타인, 디킨슨, 케인스, 화이트헤드, 조지프 콘래드, 비트겐슈타인 등 한 세기를 풍미한 거장들과 교류하며 20세기 지성사의 한가운데 커다란 발자취를 남겼다. 철학자, 수학자, 교육 혁신가이자 실험가, 성해방의 옹호자, 무정부주의자이자 회의적 무신론자, 평화와 인권을 추구한 운동가로서 열정적인 삶을 살다가 1970년, 98세로 생을 마감하였다.

대표 저서로 『의미와 진리에 관한 탐구』『수학 원리』『철학이란 무엇인가』『서양 철학사』『결혼과 도덕』『자유와 조직』『행복의 정복』『게으름에 대한 찬양』『나는 왜 기독교인이 아닌가』 등이 있다.

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역자 : 최혁순

고려대학교 철학과를 졸업하고 출판계에서 일하다가 미국으로 이민, 번역 활동을 하고 있다. 옮긴 책으로는 에리히 프롬의 《소유냐 존재냐》, 《프로이트와 정신분석》, 아놀드 토인비의 《미래를 살다》, 니체의 《오, 고독이여》, 《니체의 고독한 방황》, 토머스 불핀치의 《그리스 로마 신화》, 크세노폰의 《소크라테스 회상》 등이 있다.

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책 속으로

우리가 속한 이 위험한 시대에는 고통과 죽음을 사랑하는 것처럼 보이는 사람들이 많다. 희망을 제시하면 화를 내는 사람들이 많다. 그들은 희망이 비이성적이라고 생각하며, 게으른 절망에 빠져 서 눈앞에 닥친 사건들만 처리하기에 급급하다. 나는 이런 사람들에게 동의할 수 없다. 우리가 사는 세상에서 희망을 지켜나가려면 지성과 활력이 필요하다. 절망에 빠진 사람들에게 결핍된 것이 활력인 경우는 매우 흔하다.--- p.15 「추억의 초상」 개별적인 인간 존재는 강물 같아야 한다. 처음에는 미약하다가 좁은 강둑을 따라 흐르게 되고, 때가 되면 열정적으로 바위들을 지나 폭포 위로 돌진한다. 강폭이 점점 더 넓어지고 제방이 멀어지면 강물은 더욱 빠르게 흐르며, 마침내 눈에 띄는 휴식도 없이 바다와 합쳐지고 나면 아무런 고통 없이 자신의 개별적인 존재를 잃어버린다. 나이가 들었을 때 자기 삶을 이런 식으로 볼 수 있는 사람은 죽음에 대한 두려움으로 고통받지 않을 것이다. 개별적인 존재는 소멸되더라도 그가 소중하게 여기는 것들은 지속될 테니까.--- p.30 「우리는 어떻게 늙어가야 하는가」 요컨대 행복의 비결은 다음과 같다. 첫째, 가능한 한 폭넓은 관심을 가질 것. 둘째, 당신의 관심을 끄는 사물들과 사람들에게 적대적인 반응보다는 우호적인 반응을 보일 것.--- p.58「아직도 행복은 가능한가」 좋은 세상은 미래를 위한 희망을 필요로 하지만, 이미 죽어버린 과거를 향해 시간을 거슬러 돌아보는 것은 필요로 하지 않습니다. 우리의 지성이 만들어낼 수 있는 미래가 그런 과거를 저 멀리 뛰어넘으리라는 것을 우리는 믿습니다.--- p.102「나는 왜 기독교인이 아닌가」 철학은 개인의 삶에서 뭔가를 빼는 것이 아니라 더해야 한다. 철학자들의 지적 탐구가 교육받지 못한 이들의 그것보다 더 폭넓은 것처럼, 그의 욕망과 관심의 범위도 더 폭넓어야 한다. 붓다는 단 한 명의 중생이라도 고통을 받는 한 자신이 행복할 수 없다는 말을 했다고 한다. 문자 그대로 받아들이자면 이것은 극단적인 지점까지 나아간 것이고 지나친 것일 테지만, 내가 말하고 있는 감정을 보편적으로 표현한 것이다. 사고뿐만 아니라 감정에 대해서도 철학적인 방식을 획득한 사람은 자신의 경험에 비춰 어떤 것이 자신에게 좋고 나쁜지를 알 것이며, 자신뿐만 아니라 타인을 위해서도 좋은 것은 취하고 나쁜 것은 피할 것이다.

--- p.157 「우리 시대를 위한 철학」

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출판사 리뷰

삶을 혐오했던 버트런드 러셀은 어떻게 삶을 즐기게 되었나 다섯 살 러셀은 어느 날, 앞으로 남아 있는 날들을 계산해본다. 일흔 살까지 산다고 가정하니 14분의 13을 더 살아야 했고 어린 러셀은 이렇게 지루한 삶이 많이 남아 있다는 것에 끔찍해했다. 사춘기 때는 삶을 혐오하며 지속적으로 자살의 유혹을 느꼈다. 믿었던 수학에서 절대적 진리를 찾아내는 데도 실패했다. 앞장서 반전, 반핵운동을 했지만 결국 감옥에 갇히는 신세가 되었고 세상은 그의 저항에 아랑곳없이 두 차례의 세계대전을 맞이했다(2차 세계대전을 끝내 지지하게 된 것은 자신의 인생 중에서 실패라고 보았다). 인생의 대부분을 비합리성과 광기의 시대 속에 살았던 철학자, 더욱이 그는 일흔을 훌쩍 넘겨 백 살 가까이 살았다. 과연 그가 다섯 살 때 예상했던 것처럼 삶은 지루하고 끔찍했을까? 그가 여든을 맞아 자신의 과업을 돌아보며 자신의 삶을 평가한 글을 보면 다행히도 그렇지 않은 것 같다. “삶은 살 만한 가치가 있으며 만약에 기회가 주어진다면 기꺼이 이런 삶을 다시 한 번 살 것이다.” 나아가 〈무엇이 인간을 불행하게 하는가〉라는 에세이에서 러셀은 ‘해가 갈수록 삶을 더욱 즐기게 되었다’고까지 고백한다. 불행한 아이에서 가히 행복한 철학자로 98세의 생을 마감할 수 있었던 이유는 무엇일까? 그의 대표 에세이를 골라 엮은 《나는 무엇을 위해 살아왔는가》는 그에 대한 답이라고 할 수 있는 책이다. 러셀이 자신의 삶을 반추하는 글을 묶어놓은 1부 자전적 성찰, 행복과 불행에 관한 글을 모은 2부 행복, 러셀이 종교를 어떻게 생각하는지 알 수 있는 3부 종교, 철학과 지혜에 관한 글을 다룬 4부 학문, 러셀의 정치적 의견을 알 수 있는 5부 정치로 구성되었다. 총 19개의 주옥같은 에세이를 통해 금세기의 등불과도 같았던 러셀의 사상을 일목요연하게 접할 수 있다. 특히, 1927년 비종교인협회에서 기독교를 정면으로 비판하며 강연했던 글인 〈나는 왜 기독교인이 아닌가〉와 노벨상 수락 연설문인 〈정치적으로 중요한 욕망들〉을 보면 왜 그를 20세기의 지성으로 명명하는지 잘 드러난다. 러셀이 걸어온 삶을 떠올리며 이 책을 읽다 보면 그의 사상이 단순히 이론에 그치지 않고 행동으로 실천되었기에 한 시대의 열렬한 호응을 얻었다는 것도 잘 알 수 있다. 절망에 휩싸인 지금의 젊은 세대에게 꼭 필요한 조언, ‘힐링’이 아닌 합리적이고 이성적인 지성으로 세상을 헤쳐 나가라! 이상적인 합리주의자였던 러셀에게 현실은 늘 갈등을 불러일으켰다. 종교, 학문, 정치 등 다양한 분야에 관심을 두었던 러셀은 때론 신랄한 비판과 독설을, 때론 유머와 애정이 깃든 충고를 아끼지 않았다. 그러면서도 러셀은 끝까지 ‘게으른 절망’보다 ‘희망’이 이성적인 것이라고 믿었고 지성과 활력만 있다면 충분히 더 나은 세상을 만드는 것이 가능하다고 주장했다. 러셀은 종교나 관습을 이유로 죄책감에 빠지는 것, 자아도취, 과대망상을 경계하라고 충고한다. 자기 자신에 대한 집착을 줄이고, 자신에 대한 결점에 무관심해지는 법을 배우며, 세상사와 다양한 학문, 내가 애정을 느끼는 사람들 같은 외부 대상에 좀더 주의를 기울인다면 극도의 불행은 피할 수 있다고 했다. 그리고 일단, 우리가 사는 이 세상에서 늘 행복하기란 불가능하다는 것을 직시하라고 말한다. 삶에서 가장 빛을 발하는 것이 지식과 지혜인데, 우리가 자신만의 철학을 갖췄을 때는 어떠한 불행이 닥쳐도 공황 상태에 빠지지 않을 수 있기 때문이다. ‘훌륭한 삶이란 사랑으로 힘을 얻고 지식으로 길잡이를 삼는 삶이다’라는 유명한 명언을 남긴 러셀은 노벨문학상을 수상하며 다시 한 번 명확히 얘기한다. ‘이 세상을 행복하게 하는 것은 지성이다’라고. 인류애로 세상을 바라본 철학자, 버트런드 러셀의 삶을 지배한 것은 열정! 러셀은 자신의 전 생애를 지배해온 것을 세 가지로 정리한다. 그것은 사랑에 대한 갈망과 지식의 탐구, 그리고 인류가 겪는 고통에 대한 참을 수 없는 연민이다. 사랑과 지식이 러셀을 천상으로 인도했다면 인간에 대한 연민은 그를 지상으로 되돌아오게 했다. 한 명의 중생이라도 고통을 받는 한 자신이 행복할 수 없다는 말을 한 붓다를 예로 들 정도로 러셀은 ‘모두’에게 행복한 세상, 정의로운 세상을 꿈꾸었다. 러셀은 ‘지금 여기’가 휘두르는 폭정에서 사람들을 해방시켜주는 것이야말로 지혜의 핵심이라고 보았다. 비참한 참상의 연속이었던 세상에서 러셀이 흔들림 없이 자신의 길을 걸었던 것은 자유롭고 행복한 인류가 사는 세상이 가능하며 스스로 그 목적을 위해 할 수 있는 모든 일을 했기에 가능했던 일이다. “한 줌 재도 남기지 않고 타오르는 불꽃”이라고 러셀을 표현한 어느 리포터의 짤막한 한 줄이 그가 살아온 삶을, 가치 있는 삶을 대변한다.

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종이책 주간우수작 깨어있는 지성의 행동하는 철학《나는 무엇을 위해 살아왔는가》

평점8점 | r*********6 | 2014-01-27 | 신고

원문주소 : https://sarak.yes24.com/review/7570065

20세기 지식인 가운데 가장 다양한 분야의 학문을 넘나들며 사유하고 경험한 것들을 차가운 지성이 아닌 인간적인 시선으로 조망하며 희망이 담긴 메시지를 전해 들을 수 있는 책이다. 아직 버트런드 러셀의 작품을 깊이 있게 읽어본 적은 없지만 책에 소개된 자전적 성찰, 행복, 종교, 학문, 정치 총 5부로 나뉜 주제들에 관해 현실적이면서도 낙관적인 자세를 잃지 않는 그의 철학을 짧게나마 접하고 나니 더 깊이 있게 알아가고 싶은 마음이 앞선다. 무엇보다 80세 생일을 기념하며 자신의 삶을 기반으로 적어 내려간 글에서 자신이 더 나아짐으로써 세상의 변화에 기여할 수 있다는 삶에 대한 믿음과 기회가 주어진다면 기꺼이 이런 삶을 다시 한 번 살 것이라는 그의 말 앞에서 젊은 나이에 삶에 대한 권태를 느끼는 요즘 많은 것을 느끼게 한다. 다른 이에게 큰 도움을 주는 것에 앞서 나로 인해 세상의 작은 부분이라도 더 나아질 수 있다는 희망을 가지고 살아야 한다는 삶의 자세를 얻게 된다.

러셀의 저서로《행복의 정복》이 가장 먼저 떠오르는데, 이 책에서도 그가 말하는 행복의 요소들이 앞으로의 방향이나 삶의 철학을 잡아가는 데 있어 많은 도움을 얻을 수 있다. 그는 근본적인 행복은 그 무엇보다 인간과 사물에 대한 우호적인 관심에 달려있다고 말하며, 보상 없이 몰입할 수 있는 일이 성취감을 준다고 말한다. 특히 산업사회에 속한 사람들은 보통 자신이 즐겁게 할 수 있는 일을 생계수단으로 삼을 수 없는 경우가 대부분이기에 그 일 밖에서 행복을 찾아야 한다고 조언한다. 좋아하는 일도 생계로 삼는 순간 또 다른 스트레스를 불러일으키는 요소가 반드시 포함되어 있다는 것만 상기해도 삶에서 다양한 관심사와 함께 또 다른 활동은 큰 활력을 줄 수 있음을 새겨듣게 된다. 어쩌면 그것이 실내 생활에 익숙한 인간이라는 동물에게 자연에서 하는 활동으로 쉽게 얻을 수 있는 행복이지 않을까 생각해보게 되는 부분이다.

훌륭한 삶이란 지식의 안내를 받는 사랑으로 이루어진다고 말했을 때 나를 촉발시킨 욕망은, 가능한 한 나 자신이 그런 삶을 살고 싶고 다른 사람들이 그렇게 사는 것을 보고 싶다는 것이었다. (p.74)

러셀은 자신의 삶을 돌아보며 세 가지 열정이 그를 지배해 왔다고 말한다. 사랑에 대한 갈망과 지식의 탐구, 그리고 인류가 겪는 고통에 대한 참을 수 없는 연민이 바로 그것이다. 사랑과 지식이 그를 천상으로 인도했다면 인간에 대한 연민은 언제나 그를 지상으로 되돌아오게 만들었다. 단 세 가지의 열정을 손꼽은 것만으로도 깨어있는 지성의 행동하는 철학이란 어떤 마음에 기초한 것인지를 느낄 수 있는 부분이다. 세상에 대한 호기심을 사람들이 더 나은 삶을 살아가기 위한 현실적인 조언으로 되돌려주고 싶은 그의 마음을 느낄 수 있다. 실제로도 한 쪽으로 치우치지 않은 공평무사한 태도로 개인과 제도, 집단과 집단, 국가와 국가 사이에 발생하는 갈등과 충돌을 이해시키려 노력하는 모습에서 그의 생각의 폭이 얼마나 넓은지를 알 수 있어 놀라운 마음이 든다. 그와 동시에 다양한 견해를 가진 여러 사상을 폭넓게 공부하는 것이 시각의 변화에 큰 영향을 미친다는 것을 알 수 있다.

그는 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위한 노력에 앞서 개인의 행복과 철학이 올바르게 바로잡혀야 한다는 걸 강조한다. 단순히 많은 학위와 지식을 앞세우거나 막대한 부를 쌓는 것이 꼭 행복한 길이 아니라는 걸 언급하며 무엇보다 그런 부와 지식이 어떤 방향을 향해 나아가는 것인지가 결국 모든 사람에게 가장 중요한 일임을 강조한다. 과학으로서 연구한 결과물이 인류를 위협하는 치명적인 무기로 쓰이는 예가 가장 극적인 사례라고 할 수 있겠다. 실제로 우리 사회를 떠올려봐도 성적만을 앞세워 인성이 무시되어 자라 온 인물이 그릇에 맞지 않은 자리에 올라 사회의 권력이나 돈 앞에 정의를 팔아버리는 부패의 현장을 보면 사회적으로 발휘될 수 있는 힘이 올바른 방향이 아닌 잘못된 방향으로 향했을 때 얼마나 많은 사람들이 피해를 보게 되는지 알 수 있다. 따라서 사회적으로 공유할 수 있는 중요한 가치를 먼저 확립하고 그 위에 지성을 쌓는 것이 훨씬 더 중요한 일임을 느끼게 된다.

개별적인 인간 존재는 강물 같아야 한다. 처음에는 미약하다가 좁은 강둑을 따라 흐르게 되고, 때가 되면 열정적으로 바위들을 지나 폭포 위로 돌진한다. 강폭이 점점 더 넓어지고 제방이 멀어지면 강물은 더욱 빠르게 흐르며, 마침내 눈에 띄는 후식도 없이 바다와 합쳐지고 나면 아무런 고통 없이 자신의 개별적인 존재를 잃어버린다. 나이가 들었을 때 자기 삶을 이런 식으로 볼 수 있는 사람은 죽음에 대한 두려움으로 고통받지 않을 것이다. 개별적인 존재는 소멸되더라도 그가 소중하게 여기는 것들은 지속될 테니까. (p.30)

책을 읽으며 가장 인상 깊었던 부분은 오랜 세월을 살며 세상에 대한 믿음을 실망시키는 인간들의 무지한 행동 앞에서도 지칠 줄 모르는 세상과 사람에 대한 긍정과 믿음이다. 그리고 자신이 생각한 이상이 완벽하게 실현되지 않았음에도 그 가치만은 후대 사람들이 이어서 행할 것이라는 믿음이 내 마음에까지 와 닿는다. 많은 변화 속에서도 발전한 것 같지 사람들의 이념들 앞에서 앞서 산 연장자에게 들을 수 있는 희망의 메시지는 더 크게 와 닿는 것 같다. 변하지만 변화한 것 같지 않는 세상이지만 결국 그럼에도 우리는 하루하루 발전해 가고 있고, 사람들에 대한 연민의 마음으로 지혜를 더한 지성을 세상에 내보일 때 그의 믿음에 한 걸음 다가설 수 있을 것이다.

훌륭한 삶이란 사랑으로 힘을 얻고 지식으로 길잡이를 삼는 삶이다.

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