직장은 사육장이다
박용범 독서작가(2022)
장미와 바람, 그 둘은 바로 삶 자체를 상징한다. 이 둘의 싸움이야말로 현세를 넘어선 생명 본연의 자세를 시사하는 것이다. 이 쓰라린 세상이 단순히 우연과 인연의 연속에 불과하다고, 혹은 망각의 도움 없이 살 수 없는 세상이라고, 혹은 자기 자신을 저주할 수밖에 없는 끔찍한 지옥이라고 단정하기 전에, 좋아하는 장미 한 송이를 생각해 보자. 때와 장소에 엄격히 제약받는 그 장미가 어떻게 가혹한 바람을 견디며 꽃을 피우는지를.
맨몸으로, 백지상태에서 처음부터 인생을 다시 시작하고자 한다. 정신적인 죽음이란 살아 있는 주검을 뜻하고, 그렇게 되면 아무리 나이를 먹어봐야 살아가는 충만감은 얻을 수 없다. 오래 살아 봐야, 그 눈이 기쁨으로 빛나는 일은 없다.
자신을 직시하고 뜯어고쳐라. 내 배를 내 힘으로 채운다는 것은 지금도 변함없는 일의 근본 철학이다. 분노하지 않는 자는 죽은 것이다. 자신의 모든 것을 소유하고 싶다는 강한 욕망으로 파멸을 각오하고서 정신세계의 변경으로 떠나야 한다. 정신이 바뀌지 않으면 살아갈 수가 없다. 정신으로 드높게 살다 가자. 오로지 자기 힘만으로 살아가려는 자급자족의 의지를 길러야 한다.
나란 무엇인가? 하는 철학적 질문에는 각자기 대답이 있을 수 있지만, 본능이나 감정이 자신의 핵심을 이루지 않는다는 것만은 분명하다. 오히려 의지를 조절하는 사고력을 우선하는 삶, 즉 이성에 따른 선택에 그 대답이 존재한다. 이성의 길을 걷는 순간 인생은 빛나기 시작한다. 자립이 무엇인지를 이해하고 더불어 인간이 무엇인지도 이해하게 된다.
정년퇴직을 하는 날까지 어떤 나날을 보낼지 빤히 예상할 수 있는 인생이 뭐가 그리 재미있는가. 자금 없이도 할 수 있는 자영업이 얼마든지 있다. 비록 캄캄하지만 미래는 온갖 가능성을 품고 있다. 자신에게 잠재된 능력을 조금도 개척하지 않고 끝내는 생애에 어떤 의미가 있다는 말인가. 수입이야 많든 적든 소박하나마 성취감을 얻을 수 있고 평생을 매진할 수 있는 일을 찾으려면 자영업밖에 없다. 직장은 사육장이다. 한 치 앞은 어둠이고 빛이기도 하다. 어둠에 내던져질지, 빛으로 뛰어들지는 본인의 의지에 달려 있다. 인생을 타자에게 맡기는 타율적인 삶 속에서는 절대 빛을 얻을 수 없다.
P106
동물원의 동물이나 애완동물이 아닌, 즉 야생에 사는 동물들이 그렇게 가혹하고 불안정한 환경에서도 어떻게 그렇게 생기 발랄할 수 있는지 생각해 본 적이 있는가. 그들은 태어난 순간부터 죽음이 찾아오는 순간까지 끊임없이 위험에 노출되어 있지만, 수많은 위험과 정면으로 맛서는 데서 오는 충만감으로 삶을 이어간다. 긴장으로 점철된 하루하루를 즐기는 것이 몸에 배어, 비록 수명은 인간보다 훨씬 짧아도 삶의 충만감은 인간과 비교할 수 없다. 이런 충만감이야말로 이 세상을 사는 자로서 누려야 마땅한 진정한 행복이라는 것을 온몸과 오감으로 확신하고 있는 것이다.
P129
자신에게만 의지하는 삶만큼 흥미로운 것도 없다. 아니, 생명이란 그렇게 해야만 충만감을 느낄 수 있도록 만들어져 있다. 만에 하나 아무리 분투해도 모자라 비참한 일을 당했다거나 사면초가에 빠졌다 해도, 할 수 있는 만큼 다 하고 그런 지경이 되었다면 시원하게 그것도 인생의 일부라는 결론을 내릴 수 있을 것이다.
자기 신뢰의 습관을 터득함으로써 얻을 수 있는 가장 큰 수확은 전 생애에 걸친 목적을 가질 수 있다는 것이다. 자기만의 흔들림 없는 목적이 있느냐 없느냐에 따라 자립의 정도를 판단할 수 있다.
살아가는 자기만의 목적을 구체적으로 갖고 있고, 그 목적을 향해 하루하루 매진하면서 충만감을 느끼느냐 아니냐는 독립한 인간이 되었는지 아닌지를 판단하는 중요한 기준이 된다. 그리고 그럴 만한 목적이 생겨야 비로소 인간으로 살고 있다고 할 수 있는 것이다.
반면 그런 목적이 없는지는, 나쁜 목적을 지닌 무리에게 정신을 빼앗기고 혼의 죽음을 경험하게 된다. 타인이 강요하고, 억지로 밀어붙이는 목적은 이렇게 매도해야 한다.
《인생 따위 엿이나 먹어라(마라야마 겐지 저)》에서 일부분 발췌하여 필사하면서 초서 독서법으로 공부한 내용에 개인적 의견을 덧붙인 서평입니다.