다음은 양구여자고등학교 정운복 선생님이
2015년 1월 25일에 제게 보내준 글월입니다.
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안녕하세요?
아침에 눈을 뜨면 콘크리트로 이루어진 세상이 보입니다.
그 속을 들여다보면 경쟁과 성공의 부추김 속에서
남들과의 끊임없는 비교를 통한 바쁜 삶이 있습니다.
간소하고 단순한 삶이 행복의 가치임을 알고 있음에도
도시의 거센 물결 속에서 조화로움을 잃고
일상의 욕심 속에서 시끄러운 마음을 갖고 살지 않았나 싶습니다.
행복과 아름다움의 정의는 각 나라의 문화, 역사, 전통에 따라 다르지만,
시간과 공간에 상관없는 미(美)에 대한 기준은 '조화로움'으로 같습니다.
사마천의 사기 역생-육고열전에는 이런 말씀이 있습니다.
"말위에서 천하를 얻었다 하여, 말 위에서 천하를 다스릴 수는 없다."
참모 역생(酈生)은 한나라 때의 인물입니다.
그는 고조 유방을 만날 때마다 『시경』과 『상서』를 인용하며 말했습니다.
그러자 유방은 역생을 꾸짖으며 이렇게 말하지요.
"나는 말 등에 올라 천하를 얻었소.
어찌 『시경』과 『상서』 따위를 쓰겠소"
그러자 역생이 말합니다.
"말 등에 올라타 천하를 얻었다고 하여,
어찌 말 등에 올라타고 천하를 다스릴 수 있겠습니까?
옛날 은나라 탕왕과 주나라 무왕도 무력으로 정권을 얻었지만
민심에 순응해 나라를 지켰습니다.
따라서 문(文)과 무(武)를 함께 쓰는 것이야 말로
나라를 길이 보존하는 방법입니다."
역생이 강조한 것은 문과 무의 조화로움입니다.
어찌 조화로움이 文(문)과 武(무)에만 있겠습니까?
미추, 선악, 강약, 장단, 고저 등
세상의 모든 일이 조화로움 속에 있어야 합니다.
고전과 현대가, 시어머니와 며느리가
남편과 아내가, 강경과 온건이, 진보와 보수가…….
세상의 제행(諸行)이 조화로움에 처했을 때 아름다워집니다.
사람의 마음도 그러하지 않을까요?
비교와 경쟁도 좋지만 협력의 조화로움 속에서
모든 것들을 받아들여야 합니다.
그것이 멋진 인생을 만들어가는 좋은 방법이니까요.
* 목연생각
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세상의 모든 일이 조화로움 속에 있어야 합니다.
고전과 현대가, 시어머니와 며느리가
남편과 아내가, 강경과 온건이, 진보와 보수가……. |
이 대목을 읽으면서 다시 정치와 정치인을 생각했습니다.
나는 가끔 박근혜 씨를 거론하고 있지만,
기본적으로 그분에 대해 긍정적으로 보고 있습니다.
나와 비슷한 세대니 친근감을 느끼고 있고,
부모님에 대한 그분의 효심을 아름답게 보고 있으며,
부모님 두 분 모두 비극적으로 돌아가셨음에도,
역경에 굴하지 않고 자신의 중심을 잡으며
오늘을 이룬 의지도 존경합니다.
선친의 일제강점기 친일의혹과 해방공간의 좌익 활동마저
그분으로서는 어쩔 수 없을 것이라고 두둔하는 마음도 이해할 수 있고,
청춘시절의 역경으로 인해 배신에 대한 강한 대처도
그럴 수 있겠다고 생각합니다.
하지만 그분의 생각과 처신만이 지고지선하다는 것은 인정할 수 없습니다.
다른이 들은 각자의 시각에 따라 선친의 행적을 비판할 수 있고,
배신의 의미도 다르게 파악할 수도 있을 것입니다.
각자 자유롭게 자신의 생각을 표현할 수 있는 자유가 있는 나라
그런 나라가 우리나라였으면 좋겠습니다.
고위공직에 오르는 이들이 누군가의 눈치를 보면서
청문회에서 5.16이 정변이라는 말도 제대로 못해서야
민주주의 국가라고 할 수 있겠습니까?
개인적으로 5.16은 고려시대 무신의 반란과 다름없다고 생각합니다.
군인이 총을 들고 정부를 전복한 불법적인 사건이니까요.
그 군대는 반란군이고,
주모자는 반란수괴이며, 가담자는 반란종범입니다.
따라서 역사에서 ‘정중부의 난’이라고 표현하는 것처럼
‘박정희의 난’이라고 표기하는 것이 정확하지 않을까요?
박정희 씨도 역사의 평가를 알고 있었기에
5.16 직후 '나는 불행한 군인'이라는 말씀을 한 것이 아닐까요?